Leer Soy un regresor infinito, pero tengo historias que contar. (Novela) Capítulo 334 online gratis en español

El autoinmolador II Cuando una antigua gran potencia cae en desgracia, generalmente elige uno de dos caminos: 1. "Bueno, ya he disfrutado de suficiente amor y gloria. Relajémonos. De alguna manera, me las arreglaré". 2. Debes respetarme. Una vez conquisté toda Asia Oriental. Siempre que celebraba una asamblea del dharma, se reunían decenas de miles. Incluso los líderes de los gremios más importantes me tenían miedo... Naturalmente, nuestro monje renegado de poca monta, Seok-hwa, pertenecía a la segunda categoría. Se negó a abandonar la gloria de su época dorada (a pesar de no recordar los ciclos anteriores) y estaba dispuesto a todo para recuperarla. Hubo un ciclo particular, por ejemplo. ¡A todos! Nuestra nación se enfrenta a una crisis sin precedentes. En estos momentos, ¿cómo debemos responder los budistas de todo el país? Así es. Siempre que la calamidad azotaba el país, no nos escondíamos en las montañas. ¡En cambio, tomábamos las armas y nos poníamos manos a la obra! ¿Acaso los Grandes Maestros Seosan y Samyeong no lideraron ejércitos de monjes justos para defender Joseon? ¡Esta es la voluntad del Buda, que nos dice que salvemos a la humanidad! ¡Levantémonos! ¡Debemos continuar la causa de nuestros antepasados, sabios y el Buda! Diez millones de budistas de los Tres Reinos, ¡unámonos por la fe! ¡Reunámonos en un ejército de monjes, aaaaah! En resumen, Seok-hwa quería Imjin War: Temporada 2.[1] Ningún drama protagonizado por monjes guerreros, antes o después, se acercó al éxito rotundo de la época. Sin embargo, lo que Seok-hwa no tuvo en cuenta fue que había una brecha mucho mayor entre un monje de la dinastía Joseon y un monje moderno de lo que uno podría pensar. Para empezar, los monjes de la dinastía Joseon solían vivir en valles montañosos. No era muy diferente de la época actual, pero en aquellos tiempos, esas montañas albergaban tigres (talla XXXL) acechando, literalmente grandes felinos. Además, en la dinastía Joseon, los monjes eran reclutados regularmente para realizar trabajos forzados cuando el gobierno lo consideraba oportuno. Esto se debía en parte a que el budismo había acumulado una historia negativa durante la dinastía Goryeo, y la lógica de no expiar los pecados de los antepasados no era bien vista en los círculos budistas. Lo veían como una forma de karma. Por lo tanto, la cita de Confucio de que “un gobierno tiránico es más temible que un tigre” no tuvo mucha repercusión entre los monjes de Joseon. Al fin y al cabo, estos monjes tuvieron que luchar tanto contra el gobierno como contra verdaderos tigres. Gracias a eso, se fortalecieron. Los monjes de esa época vivían según el principio de que si uno veía a un compañero monje en las montañas de Joseon, simplemente pensaba: “Ha sobrevivido”. De hecho, tuvieron que caminar por la delgada línea entre la vida y la muerte todos los días de su vida. Mientras tanto ¿qué pasa con los monjes de la era moderna? Para empezar, la "mazmorra" del bosque ya no albergaba tigres gigantes. La mayoría de los templos tenían caminos pavimentados y escaleras que conducían directamente a ellos. Claro, los monjes modernos consumían un poco más de proteínas que los monjes de Joseon, pero eso por sí solo no desarrolla necesariamente músculos aptos para el combate. Como decía un meme popular sobre un perro shiba inu que comparaba el pasado con el presente, si los llamados grandes maestros de Joseon hubieran dicho: “Ahora que hemos regresado con vida de la guerra, ¡reconstruyamos las aldeas y las murallas de la ciudad junto a los campesinos!”, el monje moderno bien podría decir: “Uf... El billete de avión a la India es demasiado caro...”. Tales fenómenos no se limitaban a los círculos budistas. En todos los sectores, el afán humano de supervivencia y la experiencia real en combate se habían debilitado con el tiempo. Fue en un clima como este que Seok-hwa soñó con revivir la gloria de los ejércitos de monjes de la Guerra Imjin, gritando: "¡Hagamos grande a Buda de nuevo!". ¿El resultado? ¡Ay! ¡Demonios! ¡Vienen demonios! “¡Namu Amida Butsu, Namu Amida Butsu!” ¡Maestro! ¡Ayúdenos, Maestro! “¿Eh... Eh...?!” El movimiento monje-guerrero de la nueva era fracasó espectacularmente. En el norte, la Iglesia de la Resurrección, liderada por Mo Gwang-seo, empujaba a su congregación a una cruzada suicida, y en el sur, Seok-hwa arrastraba a sus propios sectarios a la ruina. Así, las pseudorreligiones acabaron en "armonía" al empeorar colectivamente la situación en lo que solo podría describirse como una doble catástrofe. Al final, fui yo, el regresor, quien tuvo que intervenir. Noh Do-hwa, Comandante del Cuerpo Nacional de Gestión de Carreteras. Vigila a esta gente. Son peligrosos. Mantenlos siempre en tu radar. "Claro, sí. Entendido..." Fueron inmediatamente incluidos en la lista negra. En cuanto a la Iglesia de la Resurrección de Mo Gwang-seo, enviamos al arma secreta de nuestra alianza, Sim Ah-ryeon, para lavarles el cerebro. Éxito. Lidiar con Seok-hwa fue aún más sencillo. Colocamos un agente encubierto cerca, y cada vez que Seok-hwa intentaba algo sospechoso, lo saboteábamos discretamente. Incluso reclutamos en nuestras filas a la mayor villana de las sectas taoístas pseudorreligiosas, Cheon Yo-hwa, del instituto femenino Baekhwa. Cristianos, budistas y taoístas. Las tres principales facciones heréticas de la península coreana fueron sometidas. Al menos en lo que respecta a los alborotadores pseudorreligiosos, la paz finalmente llegó a Corea. “Eh… ¿Crees que tendremos mucha gente en la asamblea del dharma de mañana?” —No estoy seguro, Monje. ¿Quizás veinte, con suerte? Ahora el monje renegado Seok-hwa estaba verdaderamente abandonado, como un huevo a la deriva en el río Nakdong. En verdad, su cabeza siempre se había parecido a un huevo, pero ahora cada aspecto de su vida reflejaba uno. ¡Mira eso! ¡El líder del gremio, el Sepultero, ha venido desde tan lejos! ¿Cómo no voy a servirle un buen té? Este es un té de cebada que he estado atesorando. ¡Ay, ay! Incluso fui a China y compré té Pu'er antes de que los demonios se apoderaran de él. Por favor, Sepultero. ¡Ay, ay! ¡Es pura sinceridad, ya ves! Así termina la historia de cómo un ex líder de culto terminó arrastrándose frente a mí. —¡Ah, sí! Sepultero, si nos unimos en un gran espíritu de fe, no dudo que incluso esos Huecos errantes encontrarán la paz y alcanzarán la Budeidad. ¡Eso es lo que creo firmemente! —argumentó Seok-hwa con vehemencia. Verlo luchar por no seguir siendo un líder de culto de poca monta era casi lastimoso. “...Entonces, ¿estás diciendo que sin verdaderos Despertados a tu lado, solo unos diez creyentes, planeas viajar de Busan a Sinuiju en un gran viaje a través de la península?” Sí, claro. Es extremadamente peligroso, lo sé bien. Pero ¿cómo podemos temer el peligro cuando el Gran Buda Misericordioso nos protege? Innumerables Hollows aún vagaban por la península. En esencia, Seok-hwa propuso una "peregrinación", dirigiéndose al norte mientras consolaba a tantos Hollows como fuera posible con ritos funerarios por el camino. Desde cierto ángulo, era admirable. 'Utilizó el virus Udumbara para ampliar su séquito, luego intentó iniciar un movimiento de monjes guerreros que fracasó y ahora se dedica a realizar ritos funerarios en todo el país'. Era la auténtica personificación de una voluntad de hierro para tomar el poder. Era casi asombroso cómo, a pesar de su aspecto desaliñado, podía mantener una determinación tan inquebrantable. Sin embargo, como señaló Do-hwa, parecía una misión suicida. '¿Sería capaz este monje renegado de llevar a cabo funerales apropiados para todas esas almas errantes?' Y eso sin mencionar las demás Anomalías y Vacíos que infestaban la tierra. ¿Cómo podrían él y su pequeña banda controlarlos? Claro, quizá no importaba mucho. La muerte de diez ciudadanos al azar ya ni siquiera era noticia. Pero había un detalle que me preocupaba... Observé a los diez creyentes reunidos fuera del templo, meditando. Incluso después de su caída, estas almas leales seguían apoyando a Seok-hwa. La mayoría eran ancianos frágiles. Entre ellos había un anciano que usaba un equipo médico, construido y mantenido por Do-hwa, como apoyo. “Namu Amida Butsu, Namu Amida Butsu...” El nombre de ese paciente era Shin Su-bin. Era un abuelo que se preocupó por el bienestar de Do-hwa hasta el mismo momento en que el mundo se derrumbó. Cuando nuestras miradas se cruzaron, Su-bin y los demás budistas agarraron sus malas y se inclinaron varias veces desde la cintura. "Buda... Buda Maitreya..." “Que el Sepultero nos conceda misericordia...” Contuve un suspiro. Cualquiera que fuera el nivel de enseñanza budista que hubieran asimilado, estos ancianos creyentes oraban sinceramente por nuestra seguridad, puramente por buena voluntad. Cuando asentí cortésmente en respuesta, bajaron aún más la cabeza, luciendo conmovidos y honrados. “Ellos son los que preocupan a Do-hwa...” reflexioné para mí mismo. No dijo ni una palabra sobre sus pacientes durante nuestra última reunión, pero entendí su mentalidad. Francamente, me daba igual que un monje renegado cualquiera como Seok-hwa viviera o muriera, pero si Su-bin moría, le pesaría mucho a Do-hwa. Eso era lo que me preocupaba. Dejé el té Pu'er y me puse de pie. ¿Eh? Espera, ¿Sepultero? ¿Adónde vas...? Ignorando a Seok-hwa, que me llamaba nervioso, me acerqué a Su-bin, que estaba frente a él. Inclinándome ligeramente, hablé más alto para que el anciano con problemas de audición pudiera entender. “Disculpe, señor.” "¿Eh?" ¿Estás completamente seguro de que debes unirte a este viaje a través del país? Entiendo lo que quieres decir, pero la Sra. Noh Do-hwa está muy preocupada por ti. Al no responder, continué: “La conoces mejor que nadie. No se parece en nada a su imagen pública; se preocupa mucho por sus pacientes. Si te pasa algo, se pasará la noche despierta, preocupada. ¿No puedes quedarte en Bansong-dong?”. Su-bin frunció los labios. Sus ojos, o mejor dicho, las ojeras donde antes estaban, parecían haber visto suficiente del mundo como para no necesitar más barreras entre él y la realidad. "Mi..." "¿Sí?" Me duele el pie, ¿ves? Me ha estado dando problemas. Y siento que estoy agobiando a la Sra. Noh obligándola a arreglarlo todo el tiempo... Me siento mal por eso... “No, ella nunca pensaría así”. —Ah, ya lo sé. Lo sé. Pero... la Sra. Noh está ocupada con los asuntos de toda la nación. Soy un anciano al que no le queda mucho tiempo. ¿Por qué seguir acaparando su atención? No estaría bien. Me cerré la boca. Dentro de medio año, mi tobillera podría romperse y necesitaré que me la arregle de nuevo, ¿sabes? Prefiero irme ahora, mientras aún puedo caminar. Al menos hacer algo significativo con el poco tiempo que me queda. ¿Para qué seguir molestándola? Así que lo siento. Tengo que irme. Una férula protectora ajustada rodeaba con precisión el tobillo derecho de Su-bin. En el ciclo 53, cuando ayudaba a Do-hwa en su taller, recuerdo haber visto una férula de soporte idéntica a esa. “Éste es mi propio karma, ¿no?” En el pasado lejano, antes de que Do-hwa llegara al mando del Cuerpo Nacional de Gestión de Carreteras, su taller recibía con frecuencia pacientes mayores como estos. A día de hoy, aún compaginaba sus puestos de comandante del Cuerpo con los de técnico en dispositivos de asistencia, atendiendo pacientes con cita previa. Sin embargo, con el tiempo, el número de pacientes había disminuido, aunque levemente. Como ella era la aparente "exaltada Comandante del Cuerpo Nacional de Gestión de Carreteras", la gente se sentía culpable, como si fuera una molestia o un riesgo robarle el tiempo en reparaciones personales. Y así, me tragué parte de su razón de vivir. —Ya veo —dije. “Bueno, señor, por favor, no se esfuerce demasiado en ese viaje. Si va a dar la vuelta a la península, asegúrese de volver a casa sano y salvo. —Oh, no, eso podría no... Créeme. Conocerte y ayudarte es más bien una terapia para ella. Es... Bueno, es un poco excéntrica en ese aspecto. Odia la política y prefiere mucho más hacer experimentos con sus pacientes. ¿Lo entiendes, verdad? —Sí, sí... Gracias. Bueno, entonces... Miré a mi alrededor y conté un total de once ancianos reunidos en el templo. Sobre sus hombros ondeaban pancartas de brillantes colores, elaboradas con esmero con sus limitados recursos, con frases como "Que nuestros corazones de Buda se unan", "Gira fúnebre nacional", "Namu Amida Butsu", "Gwanseeum-bosal" y "Tierra Pura del Paraíso". Era un mundo demasiado duro para los ancianos. En un apocalipsis que veneraba la eficiencia, estas personas reflexionaban sobre cómo salir del escenario con discreción. A diferencia del monje renegado que quería aprovechar los últimos momentos de estos viejos creyentes para su propio gran regreso... Me alejé del anciano y caminé de regreso hacia Seok-hwa, cuya expresión ansiosa se iluminó con alivio al ver que no me iba todavía. ¡Ay, Sepultero! Me preocupaba que te fueras. Ya que has venido hasta aquí, ¿por qué no te quedas a comer algo típico del templo antes de irte? Estoy bien. Si tienes los recursos, por favor, úsalos para alimentar bien a esos ancianos, al menos una vez. —¡Ay, Dios! Pero han cultivado sus mentes tan profundamente que ya están envueltos en la compasión del Buda... Mi dedo presionó su hombro, firme e inquebrantable. "Venerable Seok-hwa". Sus ojos se abrieron de par en par. Su boca se abrió en silencio, dejando escapar un jadeo entrecortado. Ni siquiera pudo gritar con fuerza. No se necesitaba aura. Bastaba con presionar un punto clave para robarle la voz a este monje renegado. Sé todo sobre la gente como tú. No te creas especial. En este mundo, si caminas lo suficiente, te encontrarás con un montón de gente como tú. “U-uh, eh... Mmph...” No eres tú quien 'trae salvación' a los demás. De hecho, apenas sobrevives gracias a quienes te rodean. Porque para alguien allá afuera, sigues siendo uno de los pocos compañeros que le quedan... No te engañes pensando que estás bendiciendo a otros. Es al revés. ¿Entendido? “Uf... Uf—” "¿Lo entiendes?" Su rostro aterrorizado palideció mientras asentía débilmente con la cabeza. Finalmente, aflojé su punto de presión, impidiéndole emitir un grito audible. “Hhk... Gngh... Ja...” “Por favor, intenta vivir una vida tranquila”. Seok-hwa asintió nuevamente, con el miedo grabado en su rostro. Al día siguiente, el “Equipo de gira fúnebre a través del país, Unidos en el Corazón de Buda”, compuesto por un monje renegado y once creyentes ancianos, partió de Busan. [1] Más de 8.000 monjes budistas actuaron como guerreros en la Guerra de Imjin contra la invasión japonesa, algunos actuando por patriotismo coreano y otros para mejorar la posición del budismo con respecto a la ideología confuciana.