Leer Pasaje de un Peón (Novela) Capítulo 591 online gratis en español

Un practicante de artes marciales en la etapa Xiaoyao de los Seres Celestiales se encontraba en el Reino de la Divinidad. Ya en la etapa Guizhen, un practicante de artes marciales comenzaba a condensar su cuerpo y espíritu. En la etapa Xiaoyao, refinaba completamente todos sus puntos de acupuntura principales, cada uno con un espíritu conectado a un todo unificado. Como resultado, el cuerpo se volvía casi inquebrantable en esta etapa. Los Cinco Linajes Inmortales estaban profundamente interconectados. Así como los Cultivadores Rebeldes, los Refinadores de Qi y los Inmortales Desterrados eran una forma de jerarquía progresiva, también lo eran los Inmortales Masculinos y los Inmortales Divinos. El espíritu del cuerpo también era un ser divino, una versión en miniatura de un Inmortal Divino condensado en el practicante de artes marciales. Cada punto de acupuntura refinado se convertía esencialmente en un pequeño reino divino, donde el espíritu del cuerpo residía como su gobernante. Incluso los Inmortales Terrenales luchaban por destruir el reino divino de un Inmortal Divino. Por eso, los puntos de acupuntura de un practicante de artes marciales se consideraban indestructibles. Como mínimo, en una batalla entre iguales, era casi imposible destruirlos. Sin embargo, tener puntos de acupuntura indestructibles no significaba que un practicante de artes marciales fuera invencible. Un Inmortal Masculino solo podía refinar unos 1200 puntos de acupuntura principales, lejos de los más de 30 000 puntos de acupuntura que existen en el cuerpo humano. Por lo tanto, aunque los puntos de acupuntura refinados eran irrompibles, el resto del cuerpo permanecía vulnerable. Esto se demostró en una brutal batalla entre el Santo Xuan y Tantai Yun en el Palacio del Norte, en el Gran Desierto. Aunque los puntos de acupuntura de Tantai Yun permanecieron intactos, el resto de su cuerpo no pudo resistir los implacables ataques del Santo Xuan. Al final de la batalla, la forma de Tantai Yun se había convertido en una visión extraña: sus puntos de acupuntura brillaban como 1200 puntos luminiscentes, delineando una tenue forma humanoide. Pero todo entre esos puntos había sido aniquilado. Si hubiera sido cualquier otro inmortal, habrían muerto al instante. Solo un Inmortal Masculino podría soportar tal destrucción. Por eso, los practicantes de artes marciales en la etapa Xiaoyao no podían volar, pero eran los luchadores más resistentes. Esto también explicaba por qué Zhang Yuelu luchó contra Zhao Fu'an. Una batalla contra un Inmortal Masculino siempre era una batalla de resistencia. Aunque los Inmortales Terrenales, en teoría, solo eran superados por los Inmortales Celestiales, no se ganaban ese título hasta alcanzar el Reino de la Longevidad. Hasta entonces, los Inmortales Masculinos solían ser más fuertes en combate directo. Sin embargo, su mayor debilidad era la dificultad para acortar distancias. Si no podían entablar combate cuerpo a cuerpo, solo podían sufrir ataques repetidos. Considerando todo esto, el hecho de que Ji Jiaozhen lograra romperle el brazo a Zhao Fu'an significaba que debía estar al menos un nivel por encima de Zhao Fu'an. En otras palabras, Ji Jiaozhen estaba en la etapa Wuliang de los Seres Celestiales, a la par de Lei Xiaohuan. En este nivel, por muy solitario que fuera uno, la Orden Daoísta podía otorgarle el título honorario de Sabio, siempre que no cometiera transgresiones graves. Algunos podrían argumentar que era injusto para quienes obtenían su rango mediante méritos y logros. Sin embargo, esto no era necesariamente una ventaja, ya que, en este nivel, los títulos importaban mucho menos que la autoridad real. Después de todo, aún existían Grandes Sabios y Sabios Omniscientes por encima de los Sabios comunes. Incluso entre los Sabios comunes, sus roles variaban enormemente. Algunos ocupaban puestos de alto rango, mientras que otros eran meros testaferros. Muchos Sabios errantes no desempeñaban funciones oficiales y simplemente disfrutaban de privilegios ligeramente superiores, pero carecían de poder real. Antes de decidir vengarse, Qi Xuansu ya lo había considerado detenidamente. Avanzó al nivel Xiaoyao de Ser Celestial tras absorber por completo el Jade Xuan de la Divinidad. Su linaje de practicante de artes marciales y el de adivino estaban al mismo nivel. Sin embargo, persistía un problema crucial: sus habilidades aún eran incompletas. Como adivino, aún no había condensado sus pensamientos. Como practicante de artes marciales, aún no había condensado su cuerpo espiritual. Como practicante de artes marciales, Qi Xuansu poseía el físico de un ser celestial, un poderoso qi de sangre y habilidades regenerativas. Sin embargo, carecía de dos elementos cruciales: puntos de acupuntura refinados y el espíritu del cuerpo. Además de ser casi indestructibles, los puntos de acupuntura y el espíritu del cuerpo cumplían una función de conexión crucial. Las personas normales no podían controlar conscientemente cada fibra de su carne y hueso. Para un Inmortal Masculino, los puntos de acupuntura y el espíritu corporal garantizaban que la intención consciente del cultivador pudiera alcanzar cada parte del cuerpo. Esto permitía un dominio completo de la forma física, asegurando un control total sobre la fuerza y el poder. En esencia, cada uno de los 365 puntos de acupuntura refinados de un practicante de artes marciales de los Seres Celestiales estaba completamente integrado con la consciencia del cultivador, lo que permitía un control energético perfecto y la optimización de cada movimiento. Esto sirvió de base para el siguiente reino, donde la forma de un practicante de artes marciales se volvió infinitamente adaptable. Además, su capacidad regenerativa corporal alcanzó nuevas cotas. Mientras sus puntos de acupuntura permanecieran intactos, su cuerpo podía regenerarse y reconstruirse, sin importar la gravedad de las lesiones. El ejemplo más directo fue cuando Feng Bo amputó el brazo de Qi Xuansu, quien tuvo que recuperar la extremidad perdida y reimplantarla. Pero un verdadero practicante de artes marciales celestiales ya no necesitaría hacerlo. Gracias a sus puntos de acupuntura refinados, podía reconstruir un brazo entero de la nada. Los puntos de acupuntura se conectaban formando líneas, dibujando la forma de la extremidad faltante, y luego su cuerpo se regeneraba y reponía la carne, los nervios y los huesos faltantes. Por eso, Qi Xuansu no podía confiar en su linaje incompleto de practicante de artes marciales para luchar contra un verdadero practicante de artes marciales de los Seres Celestiales. Asimismo, sin Pensamientos, su linaje de Adivino podía ser fácilmente contrarrestado por el qi de sangre pura de un practicante de artes marciales. Irónicamente, el linaje chamánico de Qi Xuansu era el más completo, a pesar de que acababa de adquirir el Jade Xuan de la Divinidad. Esto se debía a que el Jade Xuan de la Divinidad que obtuvo del linaje del Verdadero Señor Siming era un recipiente de gran capacidad, y había usado los fragmentos del Jade Xuan, similar al ámbar, de la resurrección de Zhang Wuhen para completar los aspectos faltantes de su Estatua Espiritual. Por lo tanto, estaba aproximadamente al 70% de su nivel de avance, en comparación con un Chamán de los Seres Celestiales. Después de una cuidadosa deliberación, Qi Xuansu planeó luchar contra Zhao Fu'an usando su linaje de Cultivador Rebelde, complementado por su linaje de Chamán. Su mayor confianza provenía de su anterior batalla con Qi Jianyuan. Si pudo derrotarlo estando aún en la etapa Guizhen, no había razón para que no pudiera derrotar a Zhao Fu'an ahora que había subido de nivel. La confianza era una cosa, la despreocupación otra. Incluso Zhang Yuelu había sufrido pequeños reveses contra Zhao Fu'an en aquel entonces. Además, Zhao Fu'an no era como Qi Jianyuan, cuya base era inestable y carecía de experiencia. Qi Xuansu no era el único luchador experimentado del mundo. Zhao Fu'an era un soldado que había ascendido hasta el puesto de Jefe Militar de la Guarnición. Poseía una vasta experiencia en combate, no solo en combates de entrenamiento, sino también en batallas reales a vida o muerte. Por ello, Qi Xuansu se mantuvo cauteloso. Para cuando él y Ji Jiaozhen llegaron a la prefectura de Shuzhong, ya era de noche. En lugar de apresurarse al cuartel general, optaron por alojarse en la posada Taiping local. Allí, Qi Xuansu buscó humildemente el consejo de Ji Jiaozhen sobre tácticas de batalla contra Zhao Fu'an, asegurándose de poder superar en maniobras al Jefe de la Guarnición conociendo sus debilidades. Al amanecer, los dos daoístas abandonaron la posada y se dirigieron directamente a la Oficina Militar del Jefe de la Guarnición. Por convención, el Jefe Militar de la Guarnición debía estar destinado en el cuartel. Sin embargo, debido a la larga paz y a la rareza de las guerras a gran escala, el Jefe Militar de la Guarnición también contaba con una oficina en la ciudad que funcionaba de forma similar a la oficina gubernamental de un funcionario civil. Había un gran patio de 16.000 metros cuadrados frente a la Oficina Militar Principal, que simbolizaba la autoridad de la Corte Imperial. En su centro se alzaba un imponente asta de bandera de unos 10 metros de altura, coronada con una bandera de batalla. A ambos lados de la puerta principal se alzaban dos colosales leones de piedra, que reforzaban la sensación de autoridad y grandeza. A lo largo de los dos muros angulares, junto a los leones de piedra, guardias de élite formaban una formación; su sola presencia resultaba intimidante e imponente. Ji Jiaozhen y Qi Xuansu llegaron al borde del patio. Contemplando el imponente asta, Qi Xuansu apretó lentamente las manos a la espalda hasta formar puños. De repente, un pensamiento imprudente lo asaltó, obligándolo a romper el asta de un solo golpe. Sin embargo, descarté rápidamente la idea. Tal acto se consideraría un desafío flagrante a la Corte Imperial, y sin importar su estatus daoísta, solo traería problemas innecesarios. Era simplemente imprudente hacerlo. En ese momento, Qi Xuansu llevaba varios objetos colgados de la cintura: su Licencia de Novato, la Sombra Voladora, la Pistola de Pintura del Dragón y la Réplica de la Cúpula Ardiente de los Nueve Yang. Comparado con lo bien equipado que estaba Qi Xuansu, Ji Jiaozhen estaba mucho más relajado. Ni siquiera había traído su licencia daoísta; solo llevaba una cantimplora en la cintura, de la que bebía tranquilamente de vez en cuando. Los Túnicas Negras de la entrada habían notado a estas dos figuras sospechosas hacía tiempo. Sin embargo, al reconocerlas como daoístas, los guardias dudaron en acercarse. Los daoístas no eran civiles comunes que pudieran ser tratados arbitrariamente. Tenían un estatus exaltado, con privilegios que trascendían las leyes estándar. Y lo que es más importante, poseían formidables habilidades de combate. ¿Quién se atrevería a provocarlos imprudentemente? Esta era una realidad ineludible. Los daoístas, poseedores de grandes poderes marciales y místicos, se habían convertido en una élite inherente. Su autoridad no provenía de la riqueza, los rangos gubernamentales ni siquiera del linaje. En cambio, se basaba en una simple verdad: la fuerza reina suprema. Su poder no solo era innegable. Los convertía en algo más que humanos. Podían sobrevivir sin alimento, alimentándose solo del aire. Podían soñar a través de los cielos y recorrer grandes distancias en un instante. También podían invocar tormentas y doblegar la realidad a su voluntad. En algún momento, la brecha entre los inmortales y los simples mortales se había acentuado más que la brecha entre humanos y simios. En ocasiones, un daoísta de noble carácter podía optar por tratar a los plebeyos como iguales. Sin embargo, como clase colectiva, su posición estaba inevitablemente por encima de las masas. Esta era una realidad inmutable, un aspecto fundamental de la naturaleza humana. Si cualquier otra persona se hubiera convertido al taoísmo, también habría pensado lo mismo. “Podría convertirte en polvo con un solo chasquido, así que ¿por qué debería considerarte mi igual?”. Ni siquiera el Santo Xuan pudo cambiar este instinto. Solo pudo regularlo y contenerlo. Elevó el estatus, el poder y los privilegios de los daoístas para mantenerlos satisfechos. Pero también les inculcó un código moral, otorgándoles un sentido del deber y la responsabilidad. Finalmente, estableció un rígido sistema de recompensas y castigos, impuesto mediante un poder absoluto. Así fue como formó un orden estable. Por lo tanto, la justicia y la equidad no eran necesarias. La estabilidad era de suma importancia. Así pues, la ley daoísta existía únicamente para defender los intereses de la clase dirigente de la Orden Daoísta, compuesta por sacerdotes daoístas. Para ellos, la ley era justa y equitativa. Exigir igualdad únicamente a través de la moral equivalía a provocar el colapso del orden. La riqueza y el poder requerían estructura, pero la fuerza individual no. Si los sacerdotes daoístas perdieran el control, la devastación que podrían desatar sería suficiente para derrocar un imperio. Para entonces, no serían los poderosos daoístas quienes sufrirían, sino la gente común. Esta fue la razón por la que, a lo largo de la historia, los emperadores buscaron controlar la Orden Daoísta, no destruirla. Así, la relación entre los sacerdotes daoístas y la gente común se transformó en una de deidades y adoradores. La gente ofrecía incienso y devoción, mientras que los daoístas, con su aspecto de dioses, otorgaban protección y bendiciones. Ambas partes se proveían mutuamente de lo que necesitaban. En cierto modo, la existencia misma de sociedades secretas y sectas heréticas sólo reforzó la necesidad y la legitimidad de la Orden Daoísta. Sin embargo, la regla más crucial era no romper jamás el vínculo entre la clase dominante y la gente común. No se debían erigir barreras inquebrantables ni acaparar todos los beneficios para siempre. La gente común también debía tener la oportunidad de trabajar para alcanzar esas alturas. El propio Palacio Daoísta Wanxiang era prueba de este principio. Al fin y al cabo, la gente no temía al cielo sobre sus cabezas. Solo temían a un cielo sin escalera que escalar. Por lo tanto, hay que darles esperanza.