Leer Soy una superestrella (Novela) Capítulo 197 online gratis en español

¿Verso zen? ¿Esta persona incluso conocía versos zen? Cuando estés vivo, siéntate, no te acuestes. Cuando estés muerto, acuéstate, no te sientes. ¿Cómo se puede utilizar un conjunto de huesos apestosos para entrenar? Quienes no lo sabían no podían comprenderlo en absoluto, pero quienes sí lo sabían podían apreciar la profundidad del verso zen. ¡Ni siquiera los maestros budistas podrían recitar tales versos con tanta libertad! La frase zen de Zhang Ye significaba: Un montón de huesos apestosos se pudrirá, pero si insistían obstinadamente en realizar las acciones de meditación sin comprender los versos, entonces estaban demostrando: «Cuando estés vivo, siéntate, no te acuestes. Cuando estés muerto, acuéstate, no te sientes». Para cuando tuvieras tales pensamientos, tus sentidos y tu carácter serían falsos por dentro y por fuera. ¿Cómo se podía establecer algún mérito? ¿Cómo se podía alcanzar la iluminación? O, dicho de forma más sencilla, Zhang Ye les decía: ¿Están aprendiendo a meditar o a ser un Buda sentado? Si estaban meditando, eso no era algo que se pudiera hacer simplemente sentados. Si estaban aprendiendo a ser un Buda sentado, Buda no era un estado fijo, así que ¿cómo se podía lograr sentándose? ¡Alcanzar la iluminación budista mediante la meditación no era una vía viable! En el budismo existían los gatha y los versos zen. Se les daban esos nombres y no se les llamaba poemas. ¡Pero para Zhang Ye, no eran diferentes de los poemas! —Tú… —dijo un joven monje con incredulidad. No solo él, ¡ni siquiera el abad podía aceptar que un verso zen tan profundo proviniera de la boca de un "invasor de artes marciales" que había golpeado a sus cuatro discípulos! El abad miró a los ojos de Zhang Ye y le dijo: «Limosnero, ¿conoces versos zen?». Muchos miembros del equipo de filmación no entendieron el gatha de Zhang Ye, pero por las caras de asombro de los monjes, supieron que Zhang Ye había dicho algo impresionante. Yao Jiancai se rió. El subdirector se rió. Muchos miembros del equipo de filmación también se reían. Sabían que, en cuanto a actuación, Zhang Ye era un completo profano. Era inferior incluso a un novato típico, de lo contrario no habrían desperdiciado tanto metraje sin lograr filmar sus movimientos. Sin embargo, cuando se trataba de poesía y literatura, este Maestro Zhang Ye era un experto entre expertos. Todos los miembros del equipo de filmación juntos no podían ni siquiera acercarse a Zhang Ye. ¡Se podría decir que ese era su verdadero oficio! Todos rieron al saber que estos monjes se habían topado con un problema difícil. Cuando algunas personas viven, ya están muertas. Cuando algunas personas mueren, aún están vivas. Algunos de ellos sabían que Zhang Ye ya había usado un poema corto como este. ¡Ese breve verso dejaba claro que la habilidad literaria de Zhang Ye no debía subestimarse! Zhang Ye sonrió. "No puedo decir que lo sepa". «No tienes que ser humilde. Esa gatha que mencionaste quizás ni siquiera la haya escrito un monje venerable que haya meditado durante décadas. Je je. Ya que nos encontramos, ¿qué tal si intercambiamos nuestros conocimientos sobre versos?» Sus discípulos habían sido golpeados, así que probablemente el abad estaba reprimiendo su ira. ¿Competir en artes marciales? Como no podía vencer a los demás, ¡cambió a competir con palabras! Xiaoyan no pudo evitar reírse. ¿Comparar tu nivel literario con el del profesor Zhang? Eso era un tiro en el pie, e inmediatamente animó a Zhang Ye: "¡Profesor Zhang, compite con él!". “¡Correcto! ¡Ataque!” ¡Que amplíen sus horizontes! “Jaja, ¿todavía hay gente hoy en día que quiere competir con Zhang Ye en literatura?” “Eh, esto es estudios zen, ¿verdad? ¿Lo sabe el profesor Zhang?” “¿Acaso los estudios zen no son también una forma de literatura? No son muy diferentes.” Todos comenzaron a gritar, instando a Zhang Ye a tener un duelo literario con el monje. Muchos confiaban en Zhang Ye. Solo un pequeño grupo no lo conocía bien y no era tan optimista. Un viejo monje se burló: "¿Intercambiar versos con el abad?" Otro monje dijo: “Si vuestros sentidos están sucios, ¿de qué versículos podéis hablar?” «¿Un laico se atreve a intercambiar versos con nuestro abad? No conoce su poder», se burló un joven monje. Sí, dijo eso, aunque antes le había impactado el verso de Zhang Ye. Este grupo de monjes no veía la televisión, así que no sabían nada de Zhang Ye. Era obvio que ninguna de las partes estaba dispuesta a ceder. No podían ni podían permitirse pelear, pero tenían que decidir quién era mejor. ¡Tenían que desahogar su ira! Zhang Ye dijo con indiferencia: "Está bien, adelante". Aprovechando el momento, Zhang Ye realizó algunos movimientos con sus manos y compró una Cápsula de Búsqueda de Memoria en la Tienda del Comerciante del anillo de juego. Tras consumirla, recordó rápidamente los gatha y los versos zen de su mundo. Recordó estos textos con rapidez. En un abrir y cerrar de ojos, Zhang Ye estaba listo. La gente luchaba por su ira, mientras que Buda luchaba por el incienso. La acumulación de los dos últimos días había aumentado ligeramente su reputación, suficiente para comprar una Cápsula de Búsqueda de Memoria. ¡No era para otra cosa que para actuar como un ser todopoderoso! ¡Pudo ver que una mujer del equipo de producción había empezado a grabar con un teléfono móvil hacía ya un buen rato! ¡Mira qué inteligente era! Zhang Ye quería darle un "Me gusta". ¡Tenía una visión de futuro increíble! ¿Cuáles eran las condiciones para alcanzar la cima de la actuación? Primero, se necesitaba un oponente formidable. Segundo, un público entregado. Tercero, equipo de grabación para difundir la excelencia literaria de Zhang Ye en todo su esplendor. ¡No se podía admirar en privado! ¡Estas tres condiciones se habían cumplido! El abad dijo en voz baja: «El gatha que dijo el Limosnero anteriormente significaba que meditar era inútil. En este punto, no estoy de acuerdo. No pretendo alcanzar la iluminación simplemente meditando. La meditación es solo un método y una forma de entrenar la mente. Dado que usted practica artes marciales, debería conocer la importancia de los métodos en el estudio de estas disciplinas. Yo me dedico al budismo, mientras que usted se dedica a las artes marciales. Todas comparten los mismos principios. ¿Acaso no utilizó métodos para maltratar a mis discípulos?». En ese momento, cuando la máxima autoridad, el director Jiang, escuchó esto, la ira que había reprimido estalló una vez más. ¡Estaba tan enojado que gritó! ¡Qué palabras tan irracionales! “¿El profesor Zhang estaba siendo un acosador?” “¿Golpear a tus discípulos?” “¿Por qué no mencionaste que tus discípulos fueron los primeros en atacar?” “¡Este viejo burro calvo sí que sabe andarse con rodeos!” El equipo de filmación comenzó a gritar al unísono. Estaban muy disgustados con las palabras del abad. Zhang Ye se rió y lo miró, "¿Fui yo quien hirió a tus discípulos?" —Si no fuiste tú, ¿quién fue? —respondió el abad. Parecía que recurría a sus estudios zen para responderle a Zhang Ye. En este campo, el abad era un experto. Sin embargo, Zhang Ye no le dio oportunidad. Inmediatamente, tomó una historia budista de su mundo. Luego señaló una bandera en la esquina del monasterio. La bandera ondeaba al viento: «Con el viento soplando, la bandera ondea. ¿Dices que el viento se mueve o que la bandera se mueve?». Un joven monje fue el primero en responder: "¡Por supuesto que el viento está soplando!" Zhang Ye negó con la cabeza. Un viejo monje dijo: "¿La bandera se está moviendo?" Zhang Ye siguió sacudiendo la cabeza. Un monje dijo: "¿Entonces qué es lo que se mueve? ¿El mundo se mueve?" Zhang Ye levantó la vista y dijo: "¡Es tu corazón el que se mueve!" Esta historia budista era bastante conocida en el mundo de Zhang Ye. Las cosas cambian por la voluntad de cambiar. Esto no se refería al cambio físico, sino a la manera en que se abordaban las cosas. Siempre decidimos primero, de forma subjetiva, si algo es bueno o malo. Zhang Ye usaba este verso para decirles a estas personas: ¿Fui un matón? ¿Te pegué? ¡Esa es solo tu opinión subjetiva! El director Jiang aplaudió: "¡Bien dicho!" La actriz Xiaoyan soltó una carcajada y dijo: "¡El profesor Zhang es genial!". ¡El equipo de filmación también estaba muy animado, ya que aplaudieron y vitorearon a Zhang Ye! Los monjes no tenían buen aspecto. Con ese verso, quedó claro lo mezquinos que eran. Sin embargo, el abad se mantuvo sereno. Dijo en voz baja: «Buda dijo que las palabras malvadas que dañan a otros irán al infierno después de la muerte; ¿qué decir de quienes maltratan a otros? Me pregunto si el Limosnero cree en el Cielo y el Infierno». Como persona supersticiosa, Zhang Ye respondió sin pensarlo: "Creo". El abad dijo: "¿Entonces dónde está el Cielo? ¿Y dónde está el Infierno?" Zhang Ye lo miró y dijo: "Está en tu corazón y también en todas partes". “¿Oh? ¿En mi corazón? ¿Por qué no puedo ver eso?”, dijo el abad con serenidad. Zhang Ye soltó una risita y enseguida lo regañó: "¡Viejo burro calvo!" Un monje anciano se enfureció de inmediato. Algunos monjes más jóvenes también tomaron sus bastones, deseosos de pelear con Zhang Ye. Zhang Ye dijo sin prisa alguna y los señaló: "Mirad, las puertas del infierno se han abierto". Cuando los pocos monjes lo oyeron, lo entendieron de inmediato y rápidamente dejaron sus bastones. Zhang Ye soltó una risita una vez más: "Mira, las puertas del Cielo también se han abierto". Los monjes se miraron entre sí. ¡Así que esto era lo que significaba que el Cielo y el Infierno estuvieran en el corazón! El abad preguntó: "¿Entonces qué significa que el Cielo y el Infierno estén en todas partes?" Zhang Ye le respondió con el gatha de su mundo: “Ver un mundo en un grano de arena. Y un cielo en una flor silvestre. Sostener el infinito en la palma de la mano. Y la eternidad en una hora”. Unos diez monjes quedaron atónitos al oír esto. Yao Jiancai se dio una palmada en el muslo y aplaudió: “¡Qué delicadeza! ¡Demasiada delicadeza!” “¡La profesora Zhang es impresionante! ¡Jajaja! ¡Lo dijo de forma muy bonita!” Alguien del equipo de filmación le envió sus felicitaciones. El abad también estaba un poco absorto en sus pensamientos: «Si el Limosnero cree en el Cielo y conoce el Infierno, ¿por qué tuviste que hacer cosas que perjudican a los demás?». Insistió en este tema. Xiaoyan dijo enfadada: "¿Tienes algo más?" Yao Jiancai dijo: “No puedes vencer al pequeño Zhang en estudios zen, ¿así que empiezas a aferrarte a esto?” “¿Quién fue el que hizo daño a los demás? ¡Fueron ustedes los que hicieron daño a los demás primero, ¿de acuerdo?! ¡Mierda!” Un actor maldijo. El abad ignoró a la gente que lo rodeaba y solo miró a Zhang Ye: "Indiferente al karma, puesto que crees en el infierno, ¿no temes descender a él?". Zhang Ye no se dejó seducir por él y rechazó su verso, plagado de artimañas ocultas. Entre risas, exclamó heroicamente: «Si yo no desciendo al infierno, ¿quién lo hará?». Este gatha podría considerarse uno de los versos budistas más famosos del mundo de Zhang Ye. ¡Sin duda, inigualable! El subdirector gritó inmediatamente: "¡Impresionante!" Los demás miembros del equipo de filmación también gritaron emocionados: "¡Qué buena idea! 'Si yo no desciendo al infierno, ¿quién lo hará?'" Sin embargo, esta frase no solo tenía el significado literal que ellos entendían. De hecho, ni siquiera ellos la entendían, pero el abad sí. Otro monje anciano también la comprendió. ¡Por un instante, ambos miraron a Zhang Ye con una expresión diferente! Si yo no desciendo al infierno, ¿quién lo hará? Estas palabras no eran de ira, sino un verso zen lleno de compasión. Al descender al infierno, sin desear el fin, experimentando una tortura extrema, hasta el punto de vivir una muerte en vida. En este momento, si yo no entraba y los salvaba, ¿quién lo haría? El abad dijo con las palmas de las manos juntas: “Amitābha”. Un viejo monje que estaba detrás también dijo con las palmas de las manos extendidas: "Amitābha". Los jóvenes monjes seguían sin estar convencidos. ¡No creían que los estudios budistas de su abad fueran incomparables con los de un laico! En ese momento, le tocó a Zhang Ye preguntar. Señaló una tablilla de piedra en el patio. Tenía palabras inscritas. Era una frase que le resultaba muy interesante y, a la vez, muy familiar. «Cuando entré, vi esto. Me pregunto de quién habrá venido este gatha». El abad echó un vistazo: "Lo escribí yo hace unos días". La talla parecía nueva, por lo que era evidente que había sido tallada recientemente. El abad recitó: “El cuerpo es un árbol Bodhi, la mente es un espejo brillante; nunca dejes de limpiar y desempolvar, para que el polvo no se incendie. Esta es mi búsqueda del camino de Buda”. El equipo de filmación también echó un vistazo. Quedaron momentáneamente impresionados y sintieron que el gatha era realmente muy bueno. Con su cuerpo como un árbol Bodhi que permitió a la gente del pasado alcanzar la iluminación, con un corazón como un espejo brillante y sin polvo, al reflexionar constantemente sobre sí mismo, ¡no dejaría que el polvo se asentara en el espejo para manchar la naturaleza de uno! ¡Bien escrito! ¿Esto realmente lo escribió el abad? El equipo de filmación también tuvo un repentino cambio de actitud hacia el abad. Ahora entendían por qué el Monasterio Qingshan no recibía con agrado a los equipos de filmación. El hecho de que los enviaran bruscamente montaña abajo y no les permitieran la entrada se debía a este gatha del nuevo abad. No querían manchar su monasterio, y también era el significado de "nunca dejar de limpiar y desempolvar, para que el polvo no se incendie". Alguien del equipo de filmación asintió levemente. El abad también miró a Zhang Ye, esperando su reacción. ¿Quién iba a imaginar que Zhang Ye no se lo tomaría en serio y se reiría? ¡Qué casualidad que este mundo también tuviera un gatha así! Sin embargo, la diferencia radicaba en que no tenía la segunda mitad del gatha del mundo de Zhang Ye. El abad dijo: «Limosnero, ¿por qué te ríes?» Un joven monje dijo enfadado: "¿De qué os reís?" “Eso es. Si tienes la capacidad, ¡escribe uno!” Otro monje también se mostró disgustado. A Zhang Ye le pareció a la vez gracioso y molesto: "¿La razón por la que no nos dejaste subir a la montaña, nos golpeaste y destruiste nuestro equipo, fue todo por culpa de este gatha?". El abad lo miró y le preguntó: "¿Acaso el Limosnero piensa que mi gatha es inapropiada?" “Está lejos de ser inapropiado”, dijo Zhang Ye de forma descortés, “¡Es completamente engañoso!”. «¡¿Qué dices?!» Un joven monje, enfurecido, tomó un palo. Sin embargo, al recordar el versículo sobre el Cielo y el Infierno que Zhang Ye acababa de mencionar, lo soltó con rabia. Por supuesto, sabía que gran parte de su frustración radicaba en que no podía vencer a Zhang Ye ni siquiera con un palo. —¿A qué te refieres con engañoso? —preguntó un viejo monje. Otro joven monje dijo exasperado: “¡No hables a ciegas si no sabes!” El equipo de filmación desconocía por qué Zhang Ye despreciaba tanto este gatha. Para ellos, el gatha estaba muy bien escrito. ¿Acaso tenía algún problema? Sin embargo, Zhang Ye dijo: “Tengo una historia que contar. Escúchenla primero. En el pasado, dos monjes venerables debatían. El primer monje dijo: ‘Tengo un espejo en mi corazón, que pulo todos los días para que me sirva de reflejo y me examine a mí mismo’. Pero el segundo monje dijo: ‘Yo no tengo ningún espejo en mi corazón, ¿qué hay que pulir?’”. ¿No hay espejo? ¿Qué hay que pulir? Cuando todos los presentes oyeron esto, quedaron atónitos. Algunos parecían confundidos, ¡pero otros parecieron entenderlo todo de inmediato! Entonces Zhang Ye dijo: «Hoy les daré otro gatha». Dicho esto, Zhang Ye miró a cada uno de los monjes: «¿El cuerpo es un árbol Bodhi? ¿La mente es un espejo brillante? ¿Nunca dejan de limpiar y desempolvar? ¿Para que el polvo no se incendie?». Los ojos de Zhang Ye se entrecerraron. Replicó cada palabra del abad. Cada palabra fue un golpe en el corazón de los monjes. ¡Con cada frase, la expresión de los monjes cambiaba! “¡Por su origen, no existe el árbol Bodhi!” “¡Ni siquiera hay un espejo brillante!” “¡Originalmente no hay absolutamente nada!” ¡Todos los monjes guardaron silencio! Zhang Ye sonrió y preguntó a los monjes: "¿Dónde se posa el polvo?".