Leer Pasaje de un Peón (Novela) Capítulo 571 online gratis en español

Poco después, llegaron seis subdirectores de palacio más, que aterrizaron detrás de Sun Hewu. Ya eran siete subdirectores. Otros dos subdirectores de palacio no se presentaron. En cambio, se encontraban en otro lugar, supervisando el mando de los Guardianes Espirituales y manteniendo la formación sobre el Palacio Daoísta Wanxiang. Cada uno cumplió sus respectivos roles. Sun Hewu ordenó inmediatamente: "¡Formen!" Los siete se elevaron simultáneamente, formando la Osa Mayor. Esta era la Formación de la Red de Siete Estrellas, correspondiente a las siete estrellas de la Osa Mayor: Dubhe, Merak, Phecda, Megrez, Alioth, Mizar y Alkaid. Sin embargo, la Formación de la Red de Siete Estrellas no siguió la alineación convencional de las siete estrellas. Las posiciones de Dubhe, Merak, Phecda y Megrez formaron la Cabeza de la Osa Mayor, mientras que las posiciones de Alioth, Mizar y Alkaid conformaron el Mango de la Osa Mayor. Entre ellos, Megrez era la estrella más débil, pero era el vínculo fundamental entre la Cabeza de la Osa Mayor y el Mango, lo que la convertía en la posición más crítica. Por lo tanto, la persona con el mayor nivel de cultivo debía ocupar este puesto. En el Mango de la Osa Mayor, Alioth era la fuerza principal, por lo que se le asignó al segundo cultivador más poderoso. En este momento, Sun Hewu estaba en la posición de Megrez, mientras que Ning Lingyun ocupaba la posición de Alioth. Zhang Wuhen también ascendió al cielo. En ese instante, la Formación de la Red de Siete Estrellas cobró vida con un rugido, con el Mango de la Osa Mayor apuntando hacia Zhang Wuhen. Esta alineación conmovió rápidamente la esencia circundante del cielo y la tierra, que convergió alrededor de los siete Maestros Adjuntos del Palacio en el centro de la formación. En un abrir y cerrar de ojos, el cielo cambió de color. La cortina de niebla púrpura se abrió como si la hubiera cortado una espada invisible. Siete rayos de luz estelar atravesaron la dispersa y caótica niebla púrpura, como pilares perfectamente alineados que unían el cielo y la tierra. Gales Salvaje emergió de todas direcciones, generando innumerables vórtices que gradualmente se fusionaron en un gigantesco ciclón, extrayendo agua del lago y ascendiendo en espiral hasta conectar con los cielos. Estos siete ciclones colosales descendieron sobre el reino mortal, en perfecta alineación con los siete pilares de luz celestial. Zhang Wuhen se encontraba en el corazón de la tormenta, con su túnica ondeando violentamente bajo los fuertes vientos. Levantó la mano derecha hasta formar un puño, donde un pequeño punto de luz lunar se encendió repentinamente. El resplandor se intensificó rápidamente, brillando a través de la carne y el hueso de su mano e iluminando toda su figura, como si estuviera agarrando la luna llena en su palma. En ese momento, Yao Pei, quien había permanecido en silencio, sumido en sus pensamientos, habló de repente: “Creo que ya lo entiendo”. " ¿Qué entiendes?" Qi Xuansu preguntó inmediatamente. Yao Pei observó las ocho figuras que luchaban en el cielo y explicó: “La familia Zhang crió al hijo de un Inmortal Divino hasta la edad adulta. Sin embargo, el niño permaneció en el anonimato, sin llegar a ser Gran Maestro ni Vice Gran Maestro. Quizás, por diversas razones, no cumplieron con las expectativas del Gran Sabio Yan Feiqing y, en cambio, vivieron una vida sin importancia. Pero recuerdo que el Preceptor Terrenal mencionó una vez que la Secta Taiping tiene estrechos vínculos con la Corte Celestial, que la Secta Quanzhen interactúa frecuentemente con la Sociedad Qingping y que la Secta Zhengyi mantiene una relación de cooperación con la Sociedad Ziguang”. Qi Xuansu estuvo de acuerdo. Después de la calamidad en la prefectura de Jinling y antes de llegar al Palacio Daoísta Wanxiang, una vez discutió este asunto con Zhang Yuelu. En ese momento, Zhang Yuelu le había explicado las complejidades. Entre las tres principales sectas daoístas, la secta Quanzhen era la más grande en número, pero sus muchas facciones internas le impidieron actuar como una fuerza unificada, lo que permitió que la secta Taiping ganara la ventaja. Sin embargo, la Secta Taiping era muy consciente de que no podía dominar a las otras dos sectas por sí sola, razón por la cual se alineó con la Corte Imperial. Si la Secta Taiping podía apoyar a la Corte Celestial, entonces la Secta Quanzhen, más amplia, sin duda podría cultivar la Sociedad Qingping. Ninguna de las tres sectas daoístas era verdaderamente pura, por lo que era lógico que la Secta Zhengyi también tuviera sus propias afiliaciones ocultas. En ese momento, Zhang Yuelu no le había dado a Qi Xuansu una respuesta directa. Solo reconoció que la Secta Zhengyi también estaba afiliada a una sociedad secreta, aunque no era una organización subordinada, sino solo un aliado. Sin embargo, no mencionó el nombre del grupo y solo incitó a Qi Xuansu a investigarlo por sí mismo. Qi Xuansu había sospechado del Pabellón de los Siete Tesoros o de las Ocho Tribus. Sin embargo, dado que las Ocho Tribus estaban más estrechamente vinculadas a la Secta Quanzhen debido a su participación en los proyectos de creación, se había inclinado a suponer que se trataba del Pabellón de los Siete Tesoros. Pero se equivocó. La explicación de Yao Pei encaja perfectamente. No era de extrañar que Zhang Yuelu hubiera evitado decirlo abiertamente. Probablemente desaprobaba el acuerdo, pero, al tener poca influencia, no tenía poder para cambiarlo. Esto planteó otro problema: no todas las sociedades secretas eran iguales. Grupos como la Corte Celestial, la Sociedad Qingping, el Pabellón de los Siete Tesoros, las Ocho Tribus y la Posada no contaban con Inmortales al mando. Por lo tanto, carecían del poder para desafiar directamente a la Orden Daoísta. En cambio, dependían de ella para sobrevivir. Por ello, mantenían una relación profundamente entrelazada con la Orden Daoísta: inseparable, pero aún aceptable. Sin embargo, grupos como el Culto de la Bruja Lingshan, el Culto de los Destinos y la Sociedad Ziguang eran diferentes. Cada uno de estos tres contaba con Antiguos Inmortales en sus filas. Por lo tanto, hasta cierto punto, tenían el poder de oponerse directamente a la Orden Daoísta. Por ello, estas sociedades secretas se consideraban mucho más peligrosas. No fue sorprendente que la Corte Celestial y la Sociedad Qingping se aliaran con la Secta Taiping y la Secta Quanzhen, respectivamente. Pero la alianza de la Secta Zhengyi con la Sociedad Ziguang fue extraña. Pero con esta nueva información, todo se aclaró. Los desconocidos podían ser distantes; los esposos podían enfrentarse entre sí; incluso padres e hijos podían tener una rivalidad latente. Sin embargo, el vínculo entre madre e hijo siempre fue el más fuerte. Qi Xuansu preguntó: "¿Las otras dos sectas daoístas no se opondrían a esto?" Yao Pei explicó: “Una vez le hice la misma pregunta al Preceptor Terrenal. De hecho, las otras dos sectas no se opusieron. Les daré una analogía. Antes de la Dinastía Wei, la Corte Imperial seguía el sistema de los Tres Departamentos y los Seis Ministerios, donde los Tres Departamentos supervisaban los Seis Ministerios e informaban al emperador. Tras el establecimiento de la Dinastía Wei, los Tres Departamentos fueron abolidos y el emperador asumió el control directo de los Seis Ministerios. Nuestro sistema daoísta siguió un camino similar. Inicialmente, las tres sectas daoístas asistían conjuntamente al Gran Maestro en el gobierno de la Orden Daoísta, razón por la cual sus líderes ostentaban el título de Vice Gran Maestro.” Pero más tarde, el Santo Xuan decidió reformar la Orden Daoísta, estableciendo las Nueve Salas para reemplazar gradualmente a las tres sectas daoístas. En esencia, se trataba de una medida para centralizar el poder, similar a la abolición de los Tres Departamentos por parte de la Dinastía Wei, que le otorgaba control directo sobre los Seis Ministerios. Sin embargo, antes de que la reforma se materializara plenamente, la Secta Budista intervino e interrumpió el proceso. Como resultado, los Nueve Salones asumieron gran parte de la autoridad que antes ostentaban las tres sectas, pero los tres Grandes Maestros Adjuntos que las dirigían continuaron en una posición incómoda. Los Grandes Maestros que los sucedieron carecían del prestigio abrumador del Santo Xuan, por lo que no pudieron completar la transición y solo pudieron mantener el statu quo. , de forma amplia y vaga, en tres categorías: asuntos mortales, creaciones y asuntos sobrenaturales. La Secta Taiping gobernaba los asuntos mortales, la Secta Quanzhen controlaba los proyectos de creación y la Secta Zhengyi supervisaba el reino sobrenatural de los fantasmas y los dioses. lo tanto, el dominio de la Secta Zhengyi sobre el reino sobrenatural se centraba principalmente en lidiar con los Antiguos Inmortales y las sociedades secretas que estos establecieron. Seguramente habrás oído hablar de la sumisión del Verdadero Señor Taiyin a la Orden Daoísta. Esto fue orquestado enteramente por el entonces líder de la Secta Zhengyi, Yan Feiqing. aquel entonces, Yan Feiqing se enfrentó a una considerable oposición como el único Gran Sabio no Zhang de la Secta Zhengyi, a pesar de contar con el pleno respaldo del Santo Xuan. Su posición era mucho menos estable que la de Donghuang, quien sucedió a la esposa del Santo Xuan como Gran Sabio de la Secta Taiping. Pero al lograr el monumental éxito de traer al Verdadero Señor Taiyin a la Orden Daoísta, Yan Feiqing silenció toda oposición y consolidó su autoridad como el único Preceptor Celestial no Zhang de la historia. esta misma razón, el Gran Sabio Yan Feiqing insistió en mantener con vida al niño. Su intención era replicar la sumisión del Verdadero Señor Taiyin. Pero esta vez, mediante el vínculo de madre e hijo. Como mínimo, esperaba fracturar aún más la alianza entre el Culto de la Bruja Lingshan, el Culto de los Destinos y la Sociedad Ziguang, ya que anteriormente existía una alianza entre las cuatro sociedades secretas, con el Verdadero Señor Taiyin al frente de la Secta Xuanyin. Sin embargo, tras la incorporación del Verdadero Señor Taiyin a la Orden Daoísta, la Secta Xuanyin también fue absorbida por la organización, y la mayoría de sus miembros se incorporaron a la facción del Gran Maestro. Dado el precedente establecido por el Verdadero Señor Taiyin y con el respaldo de la esposa del Santo Xuan, ni siquiera Donghuang pudo negar rotundamente la viabilidad del plan de Yan Feiqing. Así, las tres sectas daoístas finalmente llegaron a un consenso y permitieron tácitamente que la Secta Zhengyi estableciera contacto con la Sociedad Ziguang . Al oír esto, Qi Xuansu no pudo evitar maravillarse ante las artimañas de los antepasados daoístas. Aparentemente, predicaban la benevolencia para salvar al niño, como si tuvieran una fe ciega en un destino vago e incierto. Podría parecer que estos antepasados daoístas no eran más que teóricos vanos, pero al examinarlos más detenidamente, uno se daría cuenta de que eran estrategas artísticos. Por eso la Orden Daoísta pudo derrocar a la Escuela Confuciana y dominar el mundo. Yao Pei continuó: “Si bien no fue un éxito total, cabe decir que el plan del Gran Sabio Yan logró resultados significativos. No logró usar a este niño para conquistar al Verdadero Señor Ziguang, pero su esfuerzo no fue en vano. Desde entonces, la Sociedad Ziguang rara vez ha actuado abiertamente contra la Orden Daoísta, a diferencia de la abierta hostilidad del Culto de la Bruja Lingshan y el Culto de los Destinos.” Sin embargo, la relación entre la Secta Zhengyi y la Sociedad Ziguang se ha vuelto cada vez más delicada. Ya no se trata de sumisión e integración, sino de algo mucho más complejo, sobre todo a medida que se intensifican las rivalidades entre las tres sectas. Qi Xuansu murmuró: "¿Mantener al enemigo bajo control?" “No es tan sencillo” respondió Yao Pei con ambigüedad. “Por ahora, dejemos de lado la naturaleza exacta de la relación entre la Sociedad Ziguang y la Secta Zhengyi. Lo que he estado pensando es esto: tras el fallecimiento del hijo del Verdadero Señor Ziguang, de la generación Shi, ¿cómo mantuvo la familia Zhang la conexión de la Secta Zhengyi con la Sociedad Ziguang? O, dicho más claramente, ¿qué mantuvo a la familia Zhang vinculada al Verdadero Señor Ziguang? Qi Xuansu no era ingenuo. Simplemente le faltaba información. Ahora que Yao Pei había expuesto los detalles, la respuesta quedó clara. “Naturalmente, serían los descendientes de ese niño: los nietos del Verdadero Señor Ziguang”. Exactamente . Hace un momento, Zhang Wuhen mencionó que el Gran Sabio Yan Feiqing nombró al Preceptor Celestial. El nombre Wushou significa "sin longevidad" y proviene de esta cita: "Cuanto más se lucha, más corta es la vida. Los cielos aborrecen el exceso " . Esto por sí solo tiene un gran significado. Pero Wushou tiene otra interpretación: nadie vive cien años, pero carga con mil años de preocupaciones. Si lo analizamos, ¿a quién se le niega un siglo de vida? ¿Quién ha sido la preocupación milenaria de la Orden Daoísta ? Yao Pei hizo una pausa antes de concluir: “Esto me llevó a una hipótesis: ese niño dejó gemelos”. Qi Xuansu se quedó atónito. "¿Dices que el Preceptor Celestial es en realidad el nieto del Verdadero Señor Ziguang y que Zhang Wuhen es su nieta? ¿Zhang Juyan, quien se sacrificó para salvar a su madre, sería el bisnieto del Verdadero Señor Ziguang?" Yao Pei asintió. "Exactamente. Ahora parece claro que el Verdadero Señor Ziguang nunca tuvo la intención de tener un hijo. Probablemente fue un accidente. Probablemente ella misma no lo esperaba. Pero el hecho de que no se llevara a su descendencia fue intencional. Tampoco se trataba solo de dejar una vía de escape de emergencia". " Si la Secta Zhengyi y la Sociedad Ziguang tuvieran esta conexión, entonces ¿por qué la Sociedad Ziguang provocaría problemas en el Palacio Daoísta Wanxiang?", preguntó Qi Xuansu. ¿ Por qué la Sociedad Ziguang actuaría así? Pondría al Preceptor Celestial en una situación incómoda, y no encajaba con su estilo habitual. Ahora lo entiendo. No fue obra del Verdadero Señor Ziguang. Fue Zhang Juyan actuando por su propia cuenta. Yao Pei miró hacia el lago Xingye. “El motivo de Zhang Juyan ahora es obvio: quería rescatar a su madre, Zhang Wuhen. Nos engañó a todos”. Qi Xuansu lo pensó detenidamente y se dio cuenta de que era verdad. La prueba era innegable. No fue el Verdadero Señor Ziguang quien descendió al Palacio Daoísta Wanxiang, sino Zhang Wuhen. La diferencia entre ambos era tan grande como el cielo y la tierra.