Leer Pasaje de un Peón (Novela) Capítulo 516 online gratis en español

Tras presenciar la aterradora destreza de la Espada Demoníaca, Qi Xuansu no pudo evitar maravillarse ante la brillantez del anciano que había grabado estas palabras en la pared. Al mismo tiempo, su determinación por dominar la Espada Demoníaca se fortaleció aún más. No es de extrañar que Sun Hewu le pidiera que lo leyera primero. Apenas había llegado a la novena espada antes de ser abatido, aunque aún no había intentado comprender su verdadera esencia. Simplemente echó un vistazo al texto y se dio cuenta de que no había tantas espadas como creía inicialmente. Aun así, había exactamente 99 espadas en total. En la numerología daoísta, el nueve se consideraba el número supremo. Aparte del uno, que simbolizaba el origen de todas las cosas, los daoístas siempre habían favorecido el nueve. Estaba apenas en la novena hoja, todavía lejos de leer por completo todo el muro de texto. Qi Xuansu entró en una breve meditación, sanando sus heridas y reponiendo su qi innato. La verdadera prioridad era recuperar la energía mental que había gastado en la batalla anterior para prepararse para el siguiente encuentro. En el duelo anterior, Qi Xuansu fue tomado por sorpresa, perdiendo así la iniciativa. El uso imprudente de su aún incipiente Técnica de Cálculo Divino solo le había servido para perjudicarse aún más. Un error llevó a otro, resultando en una derrota total. Estaba convencido de que si se preparaba lo suficiente esta vez, no volvería a caer ante la novena espada. Una hora después, Qi Xuansu se había recuperado por completo. Su energía, espíritu y vitalidad estaban en su punto máximo. Esta vez, no usó la palma ni el Machete de Cabeza Fantasma. En su lugar, extrajo la Sombra Voladora de su receptáculo mágico antes de sumergirse de nuevo en el texto inscrito en la pared. En poco tiempo, la figura sombría que empuñaba una espada reapareció y cargó directamente hacia Qi Xuansu. Qi Xuansu no esquivó ni evadió. Levanté mi Sombra Voladora y enfrenté el ataque de frente. Esta vez, Qi Xuansu no recurrió a trucos. En cambio, luchó contra la figura usando únicamente su experiencia, instinto e intuición. Ambos se enfrentaron, pero no fue una competencia de habilidad. Fue una batalla por la supervivencia, sin florituras ni estética, solo pura letalidad. Mientras sus espadas chocaban, solo se emplearon las técnicas más fundamentales. Eran simples, directas y brutalmente eficientes. A través de esto, Qi Xuansu comprendió la primera esencia verdadera de la Espada Demoníaca: el arte de matar. Esta era una técnica diseñada exclusivamente para matar. Song Zheng no había creado la Espada Demoníaca para transmitirla como legado ni para entrenar discípulos, ni para probar o explorar verdades más profundas. La había forjado únicamente para aumentar su eficacia al arrebatar vidas, hasta el punto de que la sangre del enemigo fluiría como un río y los cadáveres se amontonarían formando montañas. Song Zheng nació en una época de caos, donde las vidas humanas eran tan inútiles como la tierra. El hambre, la peste y las guerras interminables habían dejado la tierra arrasada y sembrada de huesos. Las aldeas estaban vacías, y la gente recurría a devorar a sus propios parientes. Había presenciado la muerte innumerables veces y le importaba poco. Así, esta técnica de espada no conllevaba ninguna carga moral ni albergaba la menor duda. Por ello, se deshizo de toda restricción, permitiendo aspirar a llevar el concepto de “velocidad” a sus límites máximos. En comparación con la caótica lucha anterior, Qi Xuansu había logrado un progreso significativo esta vez. Logró resistir hasta la decimoctava espada antes de ser degollado, lo que marcó su derrota. Sin embargo, Qi Xuansu no estaba satisfecho. Él y esa figura sombría eran fundamentalmente idénticos: mismo reino, físico, qi innato y resistencia. Sin embargo, en 20 movimientos, había sido aniquilado rápida y despiadadamente. Era pura superación en habilidad. Además, era la primera vez que Qi Xuansu se enfrentaba a un oponente del mismo reino que pudiera aplastarlo por completo en una batalla a vida o muerte. Sentado en el suelo, Qi Xuansu recordaba con atención los movimientos de esa figura, intentando imitarlos. Sin embargo, pronto descubrí que eran difíciles de replicar. La razón era simple: estas técnicas de espada eran adaptables y receptivas. También podrían considerarse completamente caóticas y sin forma. Se ajustaban completamente a los movimientos de Qi Xuansu, como si hubieran sido creadas específicamente para contrarrestar la Técnica de la Espada Espiritual Dayan. A partir de esto, Qi Xuansu comprendió, a grandes rasgos, una cosa: la esencia de la Espada Demoníaca no residía en movimientos específicos, sino en su filosofía y lógica fundamentales. Esto significaba que el umbral de entrada para este método perfeccionado era relativamente alto. Se necesitaba una sólida base en técnicas de espada, preferiblemente con amplia experiencia en combate a vida o muerte. Para alguien que no está familiarizado con el manejo de una espada, o para un daoísta criado en un entorno protegido, simplemente no habría forma de agarrarlo. Afortunadamente, Qi Xuansu era precisamente el tipo de persona que tenía una base en técnicas de espada y una amplia experiencia en batallas de vida o muerte. Durante las siguientes horas, Qi Xuansu lo intentó varias veces, y su sesión más larga duró hasta la vigésimo cuarta espada. No fue poca cosa. Esto se debía a que la figura nacida de las inscripciones carecía de un patrón definido, por lo que Qi Xuansu no podía simplemente memorizar sus movimientos para progresar. Más bien, la figura se adaptaba a sus cambios, obligándolo a analizar, imitar, comprender y deconstruir continuamente la lógica y los principios de su espada. Debía saber no solo el "qué", sino también el "por qué" para contrarrestarlo. Aunque la Espada Demoníaca dependía del instinto, al igual que una bestia, incluso una bestia debía afinar su instinto de caza mediante repetidas cacerías. Ninguna criatura nacía como un maestro depredador. Esta fue precisamente la razón por la que Qi Xuansu persistió en su incansable práctica. Para Qi Xuansu, practicar técnicas de espada no era una dificultad. Recibir algunos golpes de esa figura no le suponía nada. Ni siquiera había llegado al punto de tener que apretar los dientes y soportar el dolor. En cambio, lo disfruté y perdí por completo la noción del tiempo. Durante este tiempo, Sun Hewu lo visitó varias veces. Al ver que Qi Xuansu estaba absorto, pero sin mostrar señales de perder el control ni de volverse loco, Sun Hewu evitó interrumpir y continuó leyendo alegremente en la habitación contigua. El anciano había accedido a guiar a Qi Xuansu con tanta facilidad por dos razones. Primero, porque contaba con el favor de Zhang Yuelu. Segundo, porque no interfería con sus propios asuntos. Incluso sin Qi Xuansu, Sun Hewu habría estado absorto en terminar las Anotaciones sobre el Sagrado Xuan del Gran Maestro de quinta generación. Por lo tanto, brindar orientación ocasional a un joven entre sus lecturas no le quitaba mucho tiempo. Había dos razones principales por las que recién ahora estaba leyendo este libro a una edad tan avanzada. En primer lugar, porque aprender era una actividad que duraba toda la vida. Nadie podía afirmar haber leído todos los libros del mundo. En segundo lugar, las "anotaciones" implicaban que se trataba de nuevas perspectivas tras estudiar el texto original y las interpretaciones tradicionales. Tras leer las obras del Santo Xuan, el Gran Maestro de quinta generación forjó numerosas perspectivas novedosas que incluso contradecían las interpretaciones convencionales previas. Si el Gran Maestro de quinta generación hubiera sido una persona común y corriente, este libro sin duda habría sido prohibido. Sin embargo, dado que representaba a la Orden Daoísta, esta reconoció oficialmente dos interpretaciones contradictorias. A las generaciones posteriores les resultó difícil emitir juicios definitivos, por lo que el libro siguió siendo controvertido. Solo académicos como Sun Hewu, cuyas ideologías ya estaban firmemente establecidas, se atreverían a leerlo, mientras que los lectores más jóvenes podrían sentirse perdidos y confundidos. Durante los días siguientes, Qi Xuansu permaneció en la cámara, intentando leer el texto original de la Espada Demoníaca. Finalmente, logró llegar a la espada número 48 antes de detenerse. El 15 de junio, Sun Hewu tuvo que interrumpir los estudios de Qi Xuansu. El Palacio Superior del Palacio Daoísta Wanxiang estaba a punto de cerrar por completo durante tres meses para su entrenamiento, por lo que la ceremonia debía celebrarse en el Jardín Qian. Normalmente, el Maestro del Palacio pronunciaría un discurso, describiendo el propósito y las expectativas para los próximos meses para levantar la moral, animando a los discípulos a esforzarse y dedicarse a la Orden Daoísta. Después de todo, los maestros daoístas Jijiu de cuarto rango eran considerados la columna vertebral de la Orden Daoísta. Tras dejar el Palacio Superior, la mayoría asumía cargos importantes. Esta ceremonia era un paso necesario en esa transición. Qi Xuansu no tuvo más remedio que abandonar la cámara temporalmente. Sun Hewu simplemente le entregó a Qi Xuansu la llave de la cámara, permitiéndole el acceso sin restricciones. Sin embargo, le advirtió que no se adentrara en las zonas restringidas. Si Qi Xuansu causaba algún problema, Sun Hewu no sería indulgente y aplicaría medidas disciplinarias estrictas. Como Sun Hewu también necesitaba asistir a la ceremonia, los dos caminaron juntos hasta el Jardín Qian. Su viaje, como era de esperar, atrajo muchas miradas. Un joven maestro daoísta Jijiu de cuarto rango, que caminaba junto a un maestro daoísta Taiyi de segundo rango, de alto rango, del Palacio Daoísta Wanxiang, llevó a muchos a especular sobre la familia de este joven. Al entrar en la sala, Qi Xuansu se dio cuenta de que las salas daoístas parecían seguir un diseño uniforme, todas inspiradas en la Torre Dorada. Aunque Qi Xuansu nunca había pisado las puertas de la Torre Dorada, podía imaginarse su aspecto. Qi Xuansu también notó que la disposición de los asientos tenía un significado importante. Los maestros daoístas Jijiu de cuarto rango ocupaban la primera fila, equivalente a la de los Sabios Omniscientes en las ceremonias oficiales. Mientras tanto, el Aprendiz y el Mago Futuro ocupaban las últimas filas, comparables a los 108 Sabios. Por supuesto, la capacidad de asientos en esta sala era mucho mayor que la de la Torre Dorada, que solo tenía 144 asientos. A Qi Xuansu lo colocaron en la primera fila. Pensó que, si esta fuera la Torre Dorada, ese asiento le pertenecería al sabio Cihang o al sabio Qingwei. En diagonal frente a él se sentaba el inexpresivo Yao Pei. Afortunadamente, su presencia atrajo la mayor parte de la atención en la sala, evitando que Qi Xuansu fuera objeto de un escrutinio excesivo. Yao Pei meditaba con los ojos cerrados, indiferente a las numerosas miradas escrutadoras que la dirigían. Tampoco intentó reconocer a Qi Xuansu, lo cual era comprensible. Después de todo, como un prodigio daoísta a la altura de Zhang Yuelu, Yao Pei albergaba cierto orgullo. Ya era bastante notable que Zhang Yuelu se interesara por un don nadie como Qi Xuansu. En realidad, incluso Li Changge probablemente sentía curiosidad por él debido al Jade Xuan. Si Yao Pei también se interesara por él, todos especularían si era el hijo ilegítimo del Gran Maestro de sexta generación. Frente a ellos se sentaban los altos funcionarios del Palacio Daoísta Wanxiang. Si esta fuera la Torre Dorada, estos asientos corresponderían a los del Gran Maestro, el Vice Gran Maestro y los Grandes Sabios. En ese momento, el asiento del Gran Maestro permanecía vacío. Incluso cuando el Gran Sabio Lunzhi presidía las discusiones, solo podían apoyar la mano en el respaldo de la silla y no podían sentarse abiertamente. La situación en el Palacio Daoísta Wanxiang era la misma, con el puesto de Maestro de Palacio vacante. Esto se debía a que este aún no había regresado de la reunión del Consejo de la Torre Dorada. Por lo tanto, un Subdirector de Palacio pronunció el discurso en su lugar. Este Subdirector era un maestro daoísta Taiyi de segundo rango, por lo que sin duda reunía las condiciones para la tarea. Sin embargo, para decepción de Qi Xuansu, el discurso carecía de sustancia. Estaba lleno de formalismos vacíos y trivialidades aburridas, pronunciado sin sinceridad y escuchado sin atención. No era de extrañar que el Palacio Superior se hubiera convertido en un lugar donde la gente simplemente cumplía con sus obligaciones. Qi Xuansu ya estaba empezando a extrañar esa cámara de piedra cubierta de inscripciones.