Leer Pasaje de un Peón (Novela) Capítulo 51 online gratis en español

El grupo del Salón Tiangang descansó durante tres días en la mansión del señor de la ciudad. Habían estado durmiendo bajo las estrellas durante el último medio mes, por lo que esto se consideraba un gran confort. Después de todo, allí tenían vino y carne, un alojamiento cómodo, fuegos cálidos y hermosas sirvientas. Aunque nadie se atrevía a tener pensamientos ilícitos bajo las narices de Zhang Yuelu, aquellas sirvientas seguían siendo agradables a la vista. Durante esos tres días, Qi Xuansu preguntó a Shangguan Dun sobre el idioma del continente occidental, con la esperanza de aprender algo de vocabulario cotidiano. Por su parte, Zhang Yuelu no tenía intención de aprender el idioma. Los inmortales desterrados que se encontraban en la etapa de Ser Celestial podían adquirir una habilidad mística llamada Técnica de Lectura de Mentes. Antes de eso, tenían que adquirir una habilidad mística llamada Técnica de Transmisión de la Voz del Corazón, que podía eludir todas las barreras lingüísticas, permitiendo a un inmortal desterrado comunicarse directamente con la voz del corazón. Zhang Yuelu consideraba que era más útil perfeccionar esta habilidad mística en lugar de aprender otro idioma. Los cultivadores rebeldes no tenían tales habilidades mágicas. Solo tenían la técnica del cálculo divino, que no era tan buena como la astrología de la estrella púrpura. La base de la técnica del cálculo divino era predecir la tendencia calculando manualmente diversas variables en lugar de predecir el futuro por voluntad del cielo. Por lo tanto, practicar el cálculo divino hasta cierto nivel podía aumentar enormemente la capacidad intelectual, lo que se reflejaba en una mejora de la memoria y la comprensión. Hubo una vez un cultivador renegado en la etapa del Ser Celestial que tardó nueve días en aprender completamente el idioma de la Horda Dorada. Ese cultivador renegado dominaba 16 idiomas e incluso las inscripciones antiguas y la escritura de los huesos oraculares. Como cultivador renegado, Qi Xuansu fue capaz de comunicarse con Arthur utilizando palabras y gestos sencillos en tres días. Arthur entendía algo de mandarín, pero le resultaba difícil hablarlo. A veces también utilizaba términos incorrectos. Originalmente, tenía un compañero que dominaba el mandarín, pero, por desgracia, este murió durante el camino, por lo que Arthur necesitaba que Ai Li le tradujera. En su tiempo libre, Qi Xuansu también preguntó a Zhang Yuelu sobre las similitudes y diferencias entre los cinco linajes del taoísmo. La diferencia más obvia entre los linajes era el poder de combate. La Orden Taoísta había evaluado el poder de combate sin armas de los Cinco Linajes. Los refinadores de Qi eran los más predecibles. Les resultaba difícil derrotar a oponentes cuyo reino era superior al suyo, y a menudo derrotaban a oponentes cuyo reino era inferior al suyo. Eran el pilar de la Orden Taoísta. Los eruditos de la Escuela Confuciana del Qi eran similares a los refinadores de qi. Los practicantes de artes marciales y los adivinos se encontraban en extremos opuestos del espectro. Antes de alcanzar la etapa de Ser Celestial, los practicantes de artes marciales tenían una ventaja abrumadora sobre los adivinos. Sin embargo, después de la etapa de Ser Celestial, los adivinos podían competir cara a cara con los practicantes de artes marciales e incluso tener una ligera ventaja. Esto se debía a que los adivinos podían distanciarse volando lejos de los practicantes de artes marciales, que solo eran buenos en el combate cuerpo a cuerpo. La lucha entre los inmortales varoniles y los inmortales fantasmales estaba llena de variables desconocidas, por lo que todo dependía del rendimiento individual. El linaje de los chamanes se originó en la brujería antigua y los inmortales antiguos. Era similar a la herencia budista en el sentido de que requería una gran cantidad de poder del incienso. Por lo tanto, confiar en el poder del incienso daba resultados variables. Con suficiente poder del incienso, los chamanes podían competir con los inmortales desterrados del mismo reino e incluso derrotarlos. Sin suficiente poder del incienso, estarían en la parte inferior de los Cinco Inmortales, incluso peor que los cultivadores rebeldes. Como líderes de los Cinco Linajes, los Inmortales Desterrados, incluso con un tamaño de muestra pequeño, eran sin duda los mejores en combate, aplastando a los otros linajes. Los Inmortales Desterrados siempre derrotaban a los oponentes que tenían un nivel de cultivo inferior. También tenían más posibilidades de derrotar a aquellos que estaban en un reino superior al suyo en comparación con los Refinadores de Qi. Los cultivadores renegados eran impredecibles. Iban en contra de la norma y producían resultados inesperados. La clave estaba en el número y el tipo de habilidades místicas que practicaba el cultivador renegado. Había un total de 36 métodos de alto rendimiento, y nadie había sido capaz de aprenderlos todos. La lógica era simple: muchas de las habilidades místicas y los hechizos entraban en conflicto entre sí. Tomemos como ejemplo a los practicantes de artes marciales y los adivinos. Los practicantes de artes marciales se centraban en la integración del alma y el cuerpo, mientras que los adivinos tenían que viajar con el alma. Estas técnicas eran contradictorias. Si alguien intentaba practicar ambas a la fuerza, probablemente se haría daño a sí mismo antes de causar ningún daño al enemigo. Hasta ahora, el récord más alto de un cultivador renegado era practicar 24 métodos de alto rendimiento simultáneamente, lo que se decía que era comparable a los inmortales desterrados. Desgraciadamente, el cultivador renegado no profundizó en esos métodos, por lo que no pudo avanzar más allá de la etapa de ser celestial. Las reglas de la Orden Taoísta estipulaban que, independientemente del linaje, se debía seguir el camino fijado por la Orden Taoísta para aprender habilidades místicas antes de alcanzar la etapa de Ser Celestial. Después de la etapa de Ser Celestial, se podía elegir libremente practicar diferentes métodos de alto logro o métodos perfeccionados según las preferencias de cada uno. Esto se debía a que la Orden Taoísta creía que, antes de la etapa de Ser Celestial, los practicantes taoístas no tenían suficiente conocimiento ni concentración. No conocían el propósito de ciertos caminos y eran propensos a desviarse. Por lo tanto, antes de la etapa de Ser Celestial, los practicantes taoístas debían ser estrictamente controlados. Después de alcanzar la etapa de Ser Celestial, podían tomar sus propias decisiones, por lo que podían practicar todo excepto unos pocos métodos prohibidos y restringidos. Por lo tanto, solo los seres celestiales tenían control sobre su camino. Tres días después, los hombres de Ai Li informaron de que recientemente se habían producido muchos casos de personas desaparecidas en Wugeshanli. Sin embargo, la región occidental siempre había sido una tierra sin ley, donde los bandidos campaban a sus anchas. La población de la región también se desplazaba constantemente, por lo que unas pocas personas desaparecidas no se consideraban un gran problema. El señor de la ciudad no solía prestar mucha atención a estos casos. No fue hasta que Ai Li ordenó a su gente buscar rastros de extranjeros que estos casos de personas desaparecidas se tomaron en serio. A través de las pistas de estos casos, Ai Li finalmente fijó su mirada en la Montaña Nocturna, que se encontraba a unos 150 kilómetros de Wugeshanli. La Montaña Nocturna era un lugar árido, con pocos habitantes. La Región Occidental era vasta y escasamente poblada. La mayoría de las zonas estaban deshabitadas, por lo que esto no era tan inusual. Sin embargo, cientos de años atrás, había un poderoso mago que vivía en la Montaña Nocturna. Este mago maldijo a la familia real de Wugeshanli y manipuló al rey para gobernar entre bastidores. Más tarde, el mago murió inesperadamente. Se rumoreaba que el mago había muerto en una lucha con otros magos. Wugeshanli volvió a ser libre hasta que la familia Ai se apoderó de la ciudad, ya que se vieron obligados a retirarse tras perder la batalla de Loulan. Hasta el día de hoy, la fortaleza donde vivió el mago sigue en pie en la Montaña Nocturna. El fuerte Cimut fue en su día una fortaleza estratégica utilizada para resistir los ataques enemigos, pero fue destruida durante la expedición occidental de la Horda de Oro. El mago, cuyo nombre real no pudo verificarse, ocupó este lugar y solo reparó una parte de la fortaleza. Tras su muerte, los anteriores gobernantes de Wugeshanli sospecharon que el mago había maldecido la fortaleza, por lo que nadie se atrevía a acercarse a ella. Así, la fortaleza permaneció abandonada todo este tiempo. En tales circunstancias, el Fuerte Cimut era una ruina con un terreno complejo e inaccesible. Sin duda, era el escondite más adecuado para los criminales buscados. Tras discutirlo con Qi Xuansu y los demás, Zhang Yuelu decidió dirigirse a la Montaña Nocturna para exterminar a este grupo de demonios. Después, podrían regresar a la Corte Ancestral de Kunlun y reanudar sus vidas. Qi Xuansu y Zhou Bai eran viajeros experimentados, y Lingquanzi era un veterano del Salón Tiangang. Consideraron si el Fuerte Cimut era una trampa tendida por el señor de la ciudad, pero tras repetidas discusiones, descartaron esta posibilidad. Eso era porque asumían que nadie se atrevería a provocar a la formidable Orden Taoísta sin motivo alguno. La Secta Budista, la Secta Chamánica y los Antiguos Inmortales se atrevían a enemistarse con la Orden Taoísta porque cada uno tenía sus propios intereses en mente. La familia Ai no tenía ningún motivo para hacerlo, ya que arriesgarían demasiado para obtener muy poco a cambio. Como inteligentes hombres de negocios, no se involucrarían en un trato tan poco rentable. Zhang Yuelu, Qi Xuansu y los demás pasaron un día elaborando dos planes. Al día siguiente, abandonaron Wugushanli y se dirigieron al Fuerte Cimut, en la Montaña Nocturna. Ai Li quería enviar soldados para ayudarles, pero Zhang Yuelu lo rechazó educadamente alegando motivos de confidencialidad. Así, Zhang Yuelu solo se llevó a 40 de sus subordinados, además del obispo jefe, Arthur. Zhang Yuelu no subestimaba al enemigo. Consideraba que 40 sacerdotes taoístas del Salón Tiangang eran suficientes para exterminar al grupo de demonios. Cuarenta sacerdotes taoístas parecían pocos, pero, como había mencionado antes la señora Qi, todos los miembros del Salón Tiangang eran seres Xiantian de séptimo rango o superior. El más bajo de estos 40 sacerdotes taoístas del Salón Tiangang estaba en la etapa Kunlun, y los más altos, Zhang Yuelu y Lingquanzi, estaban en la etapa Guizhen. Incluso si tenían que enfrentarse a un Ser Celestial, tenían posibilidades de ganar. Este era el requisito mínimo para el escalón más bajo del Salón Tiangang. El equipo de Zhang Yuelu era reducido, como una casa con solo un simple armazón y sin techo ni paredes. Por el contrario, los otros subdirectores del Salón Tiangang tenían equipos más inflados, como magníficos palacios. Había otra regla no escrita en el Salón Tiangang: cada oficial tenía derecho a dos asistentes personales de octavo rango que no estaban cualificados para obtener un puesto oficial. Cada asistente tenía derecho a dos empleados a tiempo parcial que estaban en el noveno rango. Así, cada oficina de séptimo rango en el Salón Tiangang estaba formada en realidad por siete personas. También había Guardias Espirituales que dependían directamente del subdirector del salón. El subdirector del Salón Tiangang tenía 300 oficiales a tiempo completo, lo que suponía más de 2000 personas. Si se incluían los guardias espirituales, el número de efectivos podía alcanzar los 4000 o 5000. Por eso los subdirectores podían acudir rápidamente en ayuda de la Mansión Taoísta de la Región Occidental. Zhang Yuelu era nueva en el Salón Tiangang y acababa de reclutar a su personal. Por lo tanto, aún no habían tenido tiempo de reclutar asistentes, y mucho menos trabajadores a tiempo parcial. De camino a la Montaña Nocturna, Arthur transmitió algunas precauciones con Shangguan Dun como traductor. El grupo no debía permitir que los pecadores les hicieran daño. De lo contrario, se convertirían en zombis salvajes. Además, estos pecadores eran difíciles de matar, ya que tenían capacidades regenerativas similares a las de los practicantes de artes marciales del Reino de la Carne y la Sangre. Por lo tanto, todas las heridas superficiales se curaban rápidamente. Solo el corazón y la cabeza eran los puntos débiles de los pecadores. Cuando era necesario, los pecadores podían transformarse en murciélagos o en un charco de sangre, lo que los hacía muy difíciles de manejar. Estos pecadores eran completamente diferentes de los zombis a los que estaba acostumbrado el Salón Tiangang. Sin embargo, Zhang Yuelu estaba preparado. Si los pecadores no temían a las armas, temían a la magia. Los 40 sacerdotes del Salón Tiangang estaban compuestos principalmente por refinadores de Qi, practicantes de artes marciales y adivinos. Con coordinación, podían ejercer un poder mayor que cualquier linaje individual. Al llegar al pie de la Montaña Nocturna, Qi Xuansu descubrió que en realidad solo era una pequeña colina. No se podía comparar con la montaña Kunlun, que se extendía por miles de kilómetros. También era mucho más pequeña que la montaña Maoxian, en las afueras del condado de Fengtai. Zhang Yuelu observó el terreno y envió a cinco refinadores de Qi con telescopios y talismanes madre-hijo para ocupar las posiciones más elevadas. De este modo, podrían observar el estado de la montaña. A continuación, ordenó a diez adivinos que construyeran una formación de alabardas Yin a la entrada de la montaña y a diez practicantes de artes marciales que bloquearan las entradas con rocas y árboles o que utilizaran pólvora y barrancos para detener la circulación de la energía de la tierra alrededor de la montaña. De esa manera, la energía que fluía quedaría atrapada, como un lago aislado. Todo esto era para destruir cualquier posible formación en el Fuerte Cimut, como rellenar las trincheras y los fosos antes de atacar una fortaleza.