Leer Pasaje de un Peón (Novela) Capítulo 263 online gratis en español

Como dijo Zhang Yuelu, Qi Xuansu aprendía rápido, pero carecía de fundamentos y cualidades innatas. Sin embargo, esta fue su evaluación, utilizándose a sí misma como punto de referencia. Dado que era un genio, esto indicaba que la comprensión de Qi Xuansu era decente, pero no podía seguirle el ritmo porque su cuerpo era como un bote destartalado. Por eso Qi Xuansu desperdició más de 20 años atrapado en la etapa Kunlun. Por lo tanto, Qi Xuansu comprendió la teoría de la primera intención sin necesidad de que Lei Xiaohuan le explicara mucho. Sin embargo, a Qi Xuansu le costó asimilarla. Ésta era la diferencia entre Qi Xuansu y genios como Zhang Yuelu. En este sentido, Lei Xiaohuan se sentía impotente, pues era difícil ayudar cuando el cuerpo no era capaz. Qi Xuansu solo podía practicar repetidamente. También se alegraba de que Qi Xuansu no fuera un estudiante tonto que culparía a su maestro por sus incapacidades. Al menos era lo suficientemente inteligente como para comprender las teorías. Así, Lei Xiaohuan se relajaba enseñándole. Después de que Lei Xiaohuan terminara de enseñarle a Qi Xuansu la primera intención, abandonó la Posada Taiping porque el Salón Sub-Tiangang había informado de que Feng Bo se había escapado. Solo lograron herir a Feng Bo, pero no pudieron matarlo ni arrestarlo. La razón por la que el Salón Sub-Tiangang logró herir a Feng Bo a pesar de su alto nivel de cultivo se debió a su gran número. Feng Bo podía derrotar fácilmente a un sacerdote de la etapa Guizhen, pero no a diez. Por eso huí. Lei Xiaohuan decidió visitar Yongzhou porque escuchó que era donde Feng Bo estaba más activo. Si lo encontraba, lo mataría. Sin embargo, si Feng Bo escapaba a Lingnan, no lo perseguiría. No lo buscaba para vengar a Qi Xuansu. Simplemente no había luchado en mucho tiempo, así que esta era la oportunidad perfecta para mostrar sus fuerzas. Pei Xiaolou estuvo de acuerdo. No le preocupaba la seguridad de su esposa, pues Lei Xiaohuan era una auténtica practicante de artes marciales de la etapa Wuliang en el Reino Eterno. Era considerada excepcional entre los muchos sabios. Incluso si Feng Bo, un Ser Celestial de la etapa Xiaoyao, se uniera a su homólogo de la Corte Celestial, el Dios de la Lluvia, Yu Shi, para enfrentarse a Lei Xiaohuan, quizá no podrían derrotarla. En este sentido, Pei Xiaolou había aprendido la lección con sangre y lágrimas. No había forma de que pudiera vencer a Lei Xiaohuan, sobre todo porque no era tan poderoso como su hermano, el sabio Donghua. Tras la partida de Lei Xiaohuan, Pei Xiaolou le contó a Qi Xuansu más sobre su esposa. Aunque Lei Xiaohuan era ahora discípula daoísta, no ocupaba ningún puesto dentro de la Orden Daoísta. Era una maestra daoísta Taiyi de segundo rango, pero no habría sido respetada de no ser porque el sabio Donghua era su cuñado. En la Orden Daoísta, no bastaba con un alto nivel de cultivación. La posición también era importante. De lo contrario, no habría competencia para el puesto de Gran Maestro. Pero tener un puesto sin suficiente cultivación tampoco era convincente. Por lo tanto, estos dos elementos se complementaban. Para el puesto de Gran Maestro, las habilidades de liderazgo eran lo más importante. El Gran Maestro de sexta generación poseía un alto nivel de cultivo. Sin embargo, aún estaba controlado por los tres Grandes Maestros Adjuntos. Al final, el Gran Maestro de sexta generación se desanimó y ascendió a los cielos antes de lo previsto. Por otro lado, el Gran Maestro de quinta generación gobernó la Orden Daoísta con mano de hierro, atreviéndose incluso a cambiar al Gran Vice Maestro por capricho. Posteriormente, se le consideró el Gran Maestro con mayor autoridad. Por lo tanto, el carácter y la capacidad eran igualmente importantes. Pei Xiaolou se dedicó a sus asuntos después de chismear. Estaba bajo las órdenes del Preceptor Terrenal de realizar una inspección, por lo que debía redactar un informe sobre el abuso de poder del Salón Sub-Tiangang en un documento formal. El Preceptor Terrenal podía optar por no leerlo, pero Pei Xiaolou aún tenía que redactarlo. La Orden Daoísta prohibía la contratación de oficinistas y asistentes personales, por lo que todos debían redactar los documentos por sí mismos. Salvo quienes tenían talento para la escritura, la mayoría debía redactar un borrador primero y revisarlo repetidamente. Por supuesto, con tales políticas, aún existían lagunas legales que la gente aprovechaba. Muchos sacerdotes de alto rango dejaban la redacción de informes a sus discípulos más cercanos. Ellos revisaban el trabajo y lo editaban adecuadamente antes de copiarlo. De esta manera, capacitaban a los discípulos, permitiéndoles ponerse al día con el papeleo lo antes posible. También les ahorraban problemas, matando dos pájaros de un tiro. Muchos discípulos habían llegado a grandes alturas gracias a sus buenos escritos, considerados un atajo hacia la promoción, sólo superado por las relaciones de sangre. Esto dejó insatisfechos a muchos discípulos daoístas, que pensaban que juzgar la superioridad de alguien basándose en la redacción de documentos era equivalente a los exámenes confucianos e imperiales. Desafortunadamente, Pei Xiaolou no aceptó un discípulo, por lo que tuvo que escribir el informe él mismo. Cuando Qi Xuansu sintió que sus heridas estaban casi curadas, decidió abandonar la prefectura de Xijing y continuar su viaje a la prefectura de Longmen, que no estaba lejos. Durante la dinastía Qi, había dos capitales: la prefectura de Xijing en el oeste y la prefectura de Longmen en el este. La montaña Beimang se interponía entre ellos. Tras el derrocamiento de la familia gobernante Li durante la dinastía Qi, la emperatriz Mingkong trasladó la capital a la prefectura de Longmen y llevó a cabo extensas obras de construcción. Además del Palacio Wanxiang, predecesor del Palacio Daoísta Wanxiang, también construyó un palacio de verano en la montaña Beimang. Durante el Festival de Chongyang, los turistas acudían en masa a la montaña Beimang para una escapada. La vista nocturna desde la montaña Beimang era conocida como uno de los ocho mejores paisajes del mundo. Tras la puesta del sol, las luces de las miles de casas al pie de la montaña iluminaban la noche como estrellas en el cielo. Si se ascendía a la montaña y se miraba a lo lejos, se podía disfrutar de una vista panorámica del río Yiluo. Posteriormente, el palacio fue destruido durante la guerra contra la Horda Dorada y ocupado por un demonio arbóreo evolucionado. Cuando la Orden Daoísta y la Gran Dinastía Xuan conquistaron la zona, sometieron a los demonios y reconstruyeron este palacio como la Mansión Daoísta Zhongzhou. Ese demonio del árbol incluso se convirtió en discípulo de la Mansión Daoísta de Zhongzhou. Muchos que abogaban por no exterminar demonios y fantasmas lo consideraban un ejemplo estelar. Sin embargo, en los últimos cien años, el demonio del árbol rara vez aparecía, por lo que nadie sabía si aún se encontraba en el reino mortal. Quienes abogaban por no exterminar a los demonios eran bastante hipócritas. Los dragones eran considerados un tipo de demonio, pero la Orden Daoísta exterminó a casi todos los dragones en ríos, lagos y aguas costeras para construir su gran flota de naves voladoras. Los dragones restantes solo sobrevivieron a la extinción huyendo a las profundidades marinas. Incluso ahora, la Orden Daoísta organizaba expediciones de caza a las profundidades marinas de vez en cuando para matar más dragones y obtener recursos. Sin embargo, estas personas no protestaron contra la matanza de dragones boicoteando los barcos voladores. Si realmente apoyaran su causa, deberían haber caminado hasta la montaña Kunlun en lugar de tomar el barco volador. ¿Por qué discriminaban a los dragones pero eran indulgentes con los demonios de los árboles, los demonios serpiente, los demonios zorro y similares? En resumen, ambas partes discutían sin parar y a menudo sacaban el tema a colación. Quizás por eso el demonio del árbol ya no aparecía a simple vista. Además, la Montaña Beimang fue la base de la Secta Daoísta Gezao. Esta secta era un remanente del Culto Zaoge, que practicaba magia oscura y siniestra. Dado que en la Montaña Beimang se encontraban innumerables tumbas de antiguos emperadores, la energía yin de la zona era intensa, lo que la hacía idónea para criar fantasmas y criar zombis. Así, la auspiciosa montaña Beimang se convirtió en una tierra de fantasmas, con una energía yin fantasmal impregnando el aire. La atmósfera sombría y las sombras de los fantasmas ahuyentaron a los turistas. Nadie se atrevió a volver a pisar la zona. Durante los tumultuosos tiempos de la antigua dinastía Wei, la hambruna y la guerra eran rampantes, y los cadáveres cubrían las calles. En aquel entonces, la Horda de Oro conquistó la mitad del imperio. Dondequiera que iba la caballería, masacraba ciudades y saqueaba la tierra. En aquella época, el norte del río Yangtsé era en su mayor parte tierra árida, con nueve de cada diez casas vacías. Los cadáveres se amontonaban en los campos y los refugiados emigraban al sur. Era un infierno. Fue entonces cuando el Culto Zaoge fundó una nación fantasma en la Montaña Beimang, atrayendo a miles de fantasmas a Beimang y creando innumerables cadáveres vivientes y soldados fantasmas. Gracias a esto, el Culto Zaoge fue extremadamente poderoso durante un tiempo, llegando a alcanzar la mitad del tamaño de la Orden Daoísta. Tras aniquilar a sus oponentes en el reino mortal, el Culto Zaoge dirigió su atención hacia metas más altas. Su intención era crear inmortales con poder humano. Esto se convirtió en el precursor del proyecto de innovación daoísta, así como de las Ocho Tribus y el Culto de los Destinos. Tras la derrota del Santo Xuan en el Culto Zaoge, los remanentes del culto se convirtieron al taoísmo, formando la Secta Gezao. El Santo Xuan fusionó entonces la Secta Gezao con la Secta Quanzhen. Por ello, la tarea de innovación se asignó a la Secta Quanzhen. La Secta Quanzhen se dedicó a restaurar la antigua apariencia de la Montaña Beimang, eliminando todo tipo de fantasmas y zombis dejados por el Culto Zaoge y eliminando la energía yin de la zona. De esta manera, la Montaña Beimang volvería a tener cielos hermosos y aguas cristalinas en lugar de la penumbra que nunca parecía disiparse. Al mismo tiempo, la Secta Quanzhen construyó dos enormes plantas de fabricación en la nación fantasma del Culto Zaoge, cada una comparable al tamaño de un condado. Heredaron así los diversos legados de la intención del Culto Zaoge de usar el poder humano para crear inmortales. Tras la reestructuración, estos dos pisos quedaron ocupados por el Salón Huasheng. Por ello, Feng Bo consideraba la Montaña Beimang como la principal esfera de influencia de la Orden Daoísta y no se atrevía a pisar la zona. Al principio, Qi Xuansu dudaba en tomar esta ruta. Al fin y al cabo, allí se ubicaban las plantas de fabricación de Huasheng Hall. Había aprendido la lección de su experiencia en la planta de Cuowenbu. Este lugar estaba fuertemente custodiado, pero había perdido su identidad daoísta, por lo que correría el riesgo de ser atrapado. Pei Xiaolou le ayudó a resolver este problema otorgándole a Qi Xuansu una insignia de la Orden Daoísta, especialmente otorgada a los representantes de la Corte Imperial. La Orden Daoísta solía cooperar con la Corte Imperial, como en el desarrollo conjunto de armas de fuego entre el Salón Tianji y la Armería Divina. Por lo tanto, esta insignia facilitaría el acceso de los miembros de la Corte Imperial a los territorios daoístas. Esta insignia de Pei Xiaolou podía usarse junto con la de Qin Wubing para evitar futuras indagaciones de la Orden Daoísta. Además, solo los maestros daoístas Taiyi de segundo rango estaban cualificados para otorgar este tipo de insignia. Por lo tanto, para que un forastero se infiltrara en territorios daoístas, debía coordinarse con alguien de dentro. El sacerdote daoísta de alto rango podía ser descuidado, pero la mayoría de las veces, se trataba de un problema interno de la Orden Daoísta. Tras la tragedia en la planta de fabricación de Cuowenbu, la Orden Daoísta modernizó el sistema para reforzar la seguridad, facilitando así la determinación de quiénes serían responsables en caso de algún problema. En otras palabras, quien emitiera estas insignias asumiría la responsabilidad si surgía algún problema. Como resultado, los Sabios se volvieron más cautelosos al emitir insignias y no se atrevieron a emitirlas a su antojo, como en el pasado. Además, antes de ingresar a una planta de fabricación, se sometía a un proceso de inspección más detallado para confirmar la autenticidad y el origen de las insignias, garantizando así que no se obtuvieran por otros medios. Qi Xuansu no planeaba ingresar a la planta de fabricación y solo quería pasar por la montaña Beimang, por lo que sus dos insignias deberían ser suficientes.