Leer Pasaje de un Peón (Novela) Capítulo 262 online gratis en español

"¿Has leído el prefacio?", Lei Xiaohuan tamborileó con los dedos sobre la mesa. "¿Cómo te sientes?" Qi Xuansu respondió: “Es como si estuviera mirando las altas montañas que parecen inalcanzables”. Lei Xiaohuan suspiró. "Es cierto que las montañas son altas. Por eso me fascina tanto esa época, que tuvo tantas figuras legendarias. La Orden Daoísta de entonces quizá fuera un equipo de base y muy inferior al coloso actual, pero creo que la Era del Santo Xuan contó con algunas de las figuras más poderosas e influyentes que hemos visto hasta la fecha". Pei Xiaolou agregó: "Creo que es por eso que el Santo Xuan inventó las Tarjetas Sagradas Xuan para recordar esos tiempos". "Bueno, ahora tengo un poco de curiosidad por este juego de cartas. ¡Enséñame a jugarlo!", dijo Lei Xiaohuan con entusiasmo. Pei Xiaolou asintió sin dudarlo. Qi Xuansu contuvo la risa, pensando que Pei Xiaolou no parecía el tipo de hombre que consentiría a las mujeres. Pensó que Pei Xiaolou era tan amable con su esposa solo porque no podía vencerla en una pelea. Al pensar en esto, Qi Xuansu recordó su pasado. Pei Xiaolou no pudo vencer a Lei Xiaohuan en una pelea, ni Qi Xuansu pudo derrotar a Zhang Yuelu. Aún le quedaba un largo camino por recorrer para alcanzar a Zhang Yuelu. Qi Xuansu pensó en esto no porque quisiera atacar a Zhang Yuelu, sino más bien por necesidad de protegerse. En la comunidad daoísta, era bastante común que los compañeros daoístas se batieran a duelo si no lograban resolver sus conflictos. Dado que ambos tenían cultivación, la fuerza innata de un hombre sobre las mujeres no importaba. Muchas veces, los hombres daoístas no lograban conquistar a sus esposas en una pelea. Por alguna razón, los Grandes Maestros de la Orden Daoísta no prohibieron las peleas entre compañeros, sólo solicitaron que nadie muriera. Debido a este tipo de competitividad en el cultivo, hubo una serie de parejas poderosas que se convirtieron en enemigos. Un ejemplo sería la historia de amor entre una mujer especial y el anciano Chongyang, uno de los cinco fundadores de la Secta Quanzhen. Ambos eran genios, considerados por muchos como una pareja ideal. En aquel entonces, el anciano Chongyang estaba concentrado en la guerra contra la Horda Dorada, así que no tenía tiempo para asuntos personales. Tras derrotarla, se recluyó para meditar, pero una mujer lo consoló. Finalmente, su ternura y rectitud lo conmovieron. En ese momento, no había razón para que el Anciano Chongyang y la mujer se separaran, ya que no había terceros involucrados en su relación, ni había enemistad entre sus familias y amigos. Sin embargo, de alguna manera, terminaron odiándose para siempre. Uno de ellos se ordenó monje, mientras que el otro desapareció. Nadie supo el motivo de su ruptura. Ni siquiera la propia pareja pudo explicar qué salió mal entre ellos y simplemente atribuyeron su separación a la falta de destino para estar juntos. Esta "falta de destino" no fue la causa, sino el resultado de su ruptura. La pareja, con un alto nivel de cultivación, era orgullosa. Siempre que su amor florecía, las discusiones filosóficas se convertían en una competencia de habilidades, de ahí la interminable rivalidad entre ellos. Se mantenían obstinadamente inflexibles, por lo que las peleas eran bastante frecuentes. Era común que las parejas de la comunidad daoísta pelearan cuando surgían conflictos o disputas, ya que no dependían el uno del otro. Sin embargo, si Zhang Yuelu proponía un duelo por una disputa, ¿debería Qi Xuansu aceptar? Si se batían en duelo, no podría vencerla. Si no, solo podría obedecerla. Qi Xuansu se consoló pensando que, afortunadamente, Zhang Yuelu era una persona razonable, por lo que probablemente no tendría este dilema. Dicho esto, Qi Xuansu pensó que Pei Xiaolou era un mentiroso. Pero si Pei Xiaolou supiera lo que Qi Xuansu estaba pensando en ese momento, también se reiría de este chico por pensar en su matrimonio imaginario con Zhang Yuelu cuando no había nada entre ellos. Qi Xuansu era como un joven enamorado que ya había pensado en los nombres de sus futuros hijos en cuanto conoció a la chica de sus sueños. Lei Xiaohuan explicó: “Ahora que has leído el prefacio, debes saber que el Anciano Tantai es en realidad el líder de dos linajes principales. La razón por la que te doy este manual de boxeo es porque creo que su primera intención será adecuada para un practicante de artes marciales impuro como tú, ya que el Anciano Tantai cambió de linaje varias veces”. Qi Xuansu finalmente comprendió las intenciones de Lei Xiaohuan. Pasé la página del título y comencé a leer el manual de boxeo. Este manual de boxeo era muy conciso. Era una lectura amena para quienes tenían una base sólida, ya que el nivel de dificultad era bastante alto. Quienes no tuvieran conocimientos básicos lo encontrarían difícil. Primero se necesitaba saber leer escritura antigua y comprender cierto vocabulario y posturas específicas de la cultivación. Esta fue la razón por la que el Palacio Daoísta Wanxiang ofrecía cursos de escrituras antiguas. Muchos clásicos antiguos se registraron en escritura antigua. Por ejemplo, los clásicos del antiguo Wuismo se escribieron principalmente en huesos de oráculo. Las escrituras utilizadas en los documentos del antiguo Daoísmo también diferían de las escrituras comunes en la sociedad actual. Después de todo, leer una versión traducida siempre era diferente a leer el texto original. El mismo principio se aplicó a este manual de boxeo. Tantai Yun no creó materiales didácticos exhaustivos como el Santo Xuan para crear un sistema de cultivo que todos pudieran seguir. Simplemente resumió sus propias ideas, como si tomara notas personales. Por lo tanto, no le dedicó mucha atención ni se planteó si los demás podrían comprender lo que escribía. Sin embargo, había muchas anotaciones en el espacio en blanco junto al texto original del manual de boxeo, probablemente escrito por Lei Xiaohuan. Parte de la tinta parecía vieja, pero otra era nueva. También había varios puntos y círculos en las páginas. Lei Xiaohuan también había añadido sus propias ideas mientras aprendía boxeo. Con estas anotaciones, Qi Xuansu pudo leer mejor el texto y comprender la mayor parte. Incluso si había algo que no entendía, siempre podía preguntarle a Lei Xiaohuan, quien estaba justo frente a él. Así fue como Qi Xuansu finalmente obtuvo una comprensión clara de la primera intención del practicante de artes marciales. El espíritu y el cuerpo del practicante de artes marciales eran uno, como si no tuviera alma. El flujo de qi sanguíneo en su cuerpo producía un aura fuerte e imponente, similar a las imponentes montañas. Se sentía diferente del aura de un refinador de qi, que unía el cielo y la humanidad. Por lo tanto, la primera intención se describía comúnmente como una montaña fuerte e impenetrable. No era tan afilada como la intención de la espada, pero sí resistente a los ataques. Durante la etapa Xiantian, los practicantes de artes marciales luchaban contra los adivinos utilizando principalmente su qi de sangre para contener las ilusiones de los hechizos. Tras la etapa Celestial, los hechizos de los adivinos se volvían menos ilusorios y más palpables, acercándose a la realidad. Por lo tanto, el qi de sangre de los practicantes de artes marciales ya no podía contenerlos por sí solo. Los practicantes de artes marciales debían resistirse con su primera intención. La forma de condensar la primera intención se encuentra en el Reino de Conexión Celestial del practicante de artes marciales de la etapa Guizhen. Un Refinador de Qi en la etapa Guizhen refinaba la esencia y transformaba el qi innato en el Reino Divino del Qi. Un Practicante de Artes Marciales en la etapa Guizhen condensaba la esencia y el qi de la sangre, pero no los convertía en qi innato. En cambio, utilizaba esta esencia y este qi de la sangre para fortalecer su cuerpo. Su espíritu y alma se integraban con su cuerpo. A menos que un Practicante de Artes Marciales hiciera la transición al camino de la Inmortalidad Terrenal o al camino de la Inmortalidad Divina, el alma y el cuerpo ya no podían separarse. En este caso, el cuerpo del practicante de artes marciales equivalía al alma, y viceversa. Por lo tanto, fortalecer el cuerpo equivalía a fortalecer el alma. El practicante de artes marciales se habría saltado el proceso de transformar y refinar el qi, pasando directamente de refinar la esencia a transformar el espíritu. Al usar su propia voluntad para percibir las estrellas, lograron la unidad con los cielos, de ahí el Reino de la Conexión Celestial. Al condensar el cuerpo y el espíritu con su qi de sangre y concentrar la esencia de las estrellas en su espíritu, lograron un espíritu indestructible, de ahí el Reino de la Divinidad. En este proceso, la primera intención surgiría de forma natural. La primera intención provenía del qi de sangre, pero no era tan simple como el qi de sangre. El qi de sangre era la materia prima para crear la primera intención, similar a un poderoso elixir. Sin embargo, existían muchas variables que afectaban la refinación del qi de sangre para convertirla en primera intención. Según la Intención del Puño Tantai, la clave era imitar el poder de las montañas, los ríos, los mares y las estrellas. Sin embargo, los principiantes debían empezar imitando monos, insectos, tigres y dragones. Solo los practicantes avanzados podían manifestar el poder de la naturaleza. Como Tantai Yun mencionó en el prefacio, uno necesitaría comprenderse a sí mismo y al mundo antes de alcanzar la inmortalidad. Cuando Qi Xuansu vio esto, de repente pensó en la proyección de Wu Luo sobre el día del accidente del barco volador. Las nubes, los picos de las montañas, los lagos, los ríos y el suelo formaban el contorno de una figura femenina en el cielo, que exudaba un aura de naturaleza salvaje. Este contorno no sería visible desde otro ángulo. Carecía de sustancia y nada que captar, como un espejismo. Wu Luo usó el poder del cielo y la tierra para alcanzar su propio poder, mientras que los practicantes de artes marciales aprendieron de las fuerzas de la naturaleza para cultivar su propia fuerza. Qi Xuansu notó que los métodos de Wu Luo eran sorprendentemente similares a la primera intención del practicante de artes marciales.