Leer Pasaje de un Peón (Novela) Capítulo 167 online gratis en español

Con el intercambio frecuente entre Oriente y Occidente, a lo largo de los últimos cien años surgió gradualmente una ola de conocimiento occidental. Este conocimiento occidental incluía ideas y costumbres del continente occidental. Las subastas fueron una de las innovaciones traídas de Occidente. Las reglas eran sencillas. El precio de los artículos subastados no era fijo y se adjudicaban al mejor postor. Para que la subasta fuera competitiva, debían participar más de dos postores. De hecho, Oriente también contaba con subastas similares en el pasado, pero no eran sistemáticas. Tras la introducción de este conjunto de reglas de subasta por parte de los comerciantes marítimos occidentales, se popularizó. El mercado negro, liderado por el Pabellón de los Siete Tesoros, era especialmente aficionado a las subastas. Qi Xuansu participó en él durante sus viajes por el mundo, pero, debido a su escasez de recursos, no ganó ninguna subasta. Había un dicho que decía que corregir las desviaciones requería medidas extremas. En la dinastía Jin, el emperador no quería que los gobernadores regionales de la anterior dinastía Qi acumularan demasiado poder. Por ello, reprimían sistemáticamente a los generales. Aprendiendo de los errores del faccionalismo de los funcionarios y la intromisión de los eunucos en la política durante la dinastía anterior, la Gran Dinastía Xuan prestó mayor atención al equilibrio entre los funcionarios civiles y militares. Esto con el fin de garantizar que los funcionarios civiles no oprimieran a los militares. Los oficiales militares podían ascender de rango e incluso convertirse en ministros. La Gran Dinastía Xuan también abolió las 24 oficinas de la Corte Interior, dirigidas por el Ministerio de Ritos. Lo mismo ocurrió con el taoísmo. Antes del taoísmo, el confucianismo dominaba el mundo. Tras observar el período de estancamiento del confucianismo, su resistencia al cambio y su reticencia a aceptar nuevas ideas, el taoísmo prestó mayor atención a la promoción y el empleo de jóvenes talentos, así como a diversas innovaciones y reformas. Como resultado, los daoístas eran muy receptivos a las nuevas ideas. Además, dado que la comunidad daoísta constituía el grupo mercantil más numeroso, el saber occidental se había extendido a la Orden Daoísta. También se celebraban subastas dentro de la Orden Daoísta, que solían celebrarse en el Salón Shibo. Estas pujas se realizaban principalmente por bienes preciosos, disponibles solo en pequeñas cantidades, pero con gran demanda. Los salones Huasheng y Tianji organizaban subastas ocasionalmente para promocionar sus productos. Incluso los salones Beichen y Tiangang realizaban subastas ocasionales para vender las propiedades de criminales convictos y objetos confiscados. Sin embargo, el Salón Ziwei y el Salón Ciji nunca organizaron tales subastas. Esto se debió a que el Salón Ziwei no tenía permitido vender coronas ni certificados daoístas, ni el Salón Ciji podía vender ritos ceremoniales. A estas subastas asistían principalmente sacerdotes daoístas de alto rango. En ocasiones, también se invitaba a personas de la Corte Imperial y de la escuela confuciana. El 10 de diciembre, la Secta Zhengyi y la Secta Quanzhen celebraron una subasta conjunta en el Palacio Shangqing. Las condiciones para esta subasta fueron mucho más bajas de lo habitual. El Preceptor Celestial, Zhang Jucheng, y Qi Jiaozheng no asistieron. Esta subasta se realizó como un evento para establecer contactos, y lo recaudado se donaría a las familias de los Guardianes Espirituales fallecidos en la guerra de la Región Occidental. Esto se sumaría a la pensión asignada por el Salón Duzhi, que ya se les pagaría a las familias. Por lo tanto, el requisito para asistir a esta subasta también se redujo. Zhang Yuelu recibió la invitación. Siendo justos, dada su reputación y estatus, era normal que recibiera una invitación. Por el contrario, sería extraño que no la recibiera. Después de todo, Zhang Yuelu era el mejor ejemplo de la cordial relación entre las sectas Zhengyi y Quanzhen. Zhang Yuelu pertenecía a la familia Zhang, pero fue ascendida por el Preceptor Terrenal de la Secta Quanzhen. Por eso, Zhang Yuelu se sentía atraída a asistir a tales eventos para promover la armonía entre las dos sectas, como una especie de mascota. Además, Tantai Qiong, Zhang Juqi, Zhang Yuyue y Dong Baijing, que acababan de llegar a la montaña Yunjin, también recibieron invitaciones. Originalmente, Qi Xuansu pensó que no lo invitarían, así que se preparó para la incomodidad de quedarse fuera. Sin embargo, para sorpresa de todos, Qi Xuansu también recibió una invitación. Lo que fue aún más sorprendente fue que esta no provenía de la Secta Zhengyi, sino de un sabio de la Secta Quanzhen. Ese sabio incluso mencionó específicamente a Qi Xuansu. Esto desconcertó a Tantai Qiong. Pensó: "¿Tendrá Qi Xuansu algún tipo de relación con la familia de Qi Jiaozheng? Quizás haya una historia detrás de su nacimiento, como un niño abandonado por la familia Qi..." Qi Jiaozheng siempre tuvo una buena relación con Zhang Jucheng. Aunque el Preceptor Celestial era el patriarca de la familia Zhang, Zhang Jucheng era el jefe de facto, a cargo de los numerosos asuntos familiares. Si Qi Jiaozheng propusiera matrimonio entre las dos familias, Zhang Jucheng seguramente aceptaría. Por esta razón, Tantai Qiong usó sus contactos para indagar sobre la relación de Qi Xuansu con Qi Jiaozheng, pero no encontró nada. Fue otro sabio de la Secta Quanzhen quien invitó a Qi Xuansu. Este sabio tampoco ocupaba un cargo en la Mansión Daoísta Shuzhou. Además de esto, Tantai Qiong también se enteró de que Qi Xuansu había sido herido por Zhao Fu'an, el jefe militar de Shuzhong, en la ciudad de Baidi. Sin embargo, Zhao Fu'an sufrió una emboscada al salir de Baidi. Alguien presenció la intensa pelea entre Zhao Fu'an y otra persona. Finalmente, Zhao Fu'an fue derrotado y quedó con un brazo roto. Después de eso, la Mansión Daoísta Shuzhou y el Gobernador de Shuzhou hicieron la vista gorda, como si la pelea nunca hubiera sucedido. Tantai Qiong estaba aún más confundido. Qi Xuansu era obviamente un huérfano común y corriente del Palacio Daoísta Wanxiang. ¿Por qué alguien lo defendería de repente? ¿Fue esa pelea una coincidencia? ¿O acaso un Sabio apoyaba a Qi Xuansu? Aunque Tantai Qiong y su hija no estaban de acuerdo, nunca dudó de su inteligencia. Podría haber una explicación interna de por qué Qi Xuansu había captado la atención de su hija. Sin embargo, Tantai Qiong se equivocó en una cosa: cometió el error de juzgar a los demás con sus propios criterios. Se podría decir que Zhang Yuelu era inexperto e ingenuo. Pero fue esta mentalidad idealista la que más inquietó a Qi Xuansu. Tantai Qiong usó su propia mentalidad utilitaria para interpretar los pensamientos de Zhang Yuelu, lo que naturalmente condujo a una conclusión completamente diferente. Si a Zhang Yuelu le importara el origen familiar de alguien, habría elegido a Li Tianzhen porque no muchas personas tenían orígenes más fuertes que la familia Li. El propio Qi Xuansu también se sorprendió al recibir la invitación. No lograba entender quién lo había invitado. ¿Sería el daoísta Ji? ¿O el maestro del Salón Tiangang? Estos eran los únicos dos sabios que conocían su humilde existencia. Sin embargo, estos dos Sabios no tenían ninguna razón para invitar específicamente a Qi Xuansu a esta subasta. Solo tendría sentido si Qi Xuansu estuviera entre los invitados, como los diáconos del Salón Tiangang. Pero invitar a Qi Xuansu solo por su nombre era desconcertante. Finalmente, Zhang Yuelu rompió el silencio. "Lo sabrás si vas. El Sabio probablemente te invitó a conocerte". Así, Qi Xuansu fue al Palacio Shangqing con Zhang Yuelu. Esta fue la primera vez que Qi Xuansu experimentó lo que era estar en las altas esferas de la Orden Daoísta. La subasta se celebró en el Palacio Shangqing. El nivel de exigencia para este evento era menor en comparación con el banquete nocturno del Festival Laba en la Mansión Dazhen. Pero, comparado con otros eventos comunes, el estándar seguía siendo bastante alto. Asistieron numerosos maestros daoístas Taiyi de segundo rango e incluso más maestros daoístas Youyi de tercer rango. El lugar principal de la subasta fue el salón de actos del Palacio Shangqing, de diseño similar al de la Torre Dorada de la Capital de Jade. La disposición de la Torre Dorada era sencilla, pero mucho más grande que esta sala. Había una sencilla silla de palisandro con reposabrazos en medio de un pedestal, destinada al Gran Maestre. Un enorme incensario de cobre de tres patas se colocaba detrás del asiento. La tapa del incensario estaba grabada con trigramas. En el centro de la pared norte, directamente encima del quemador de incienso de cobre, había un cartel sencillo y enmarcado con cuatro palabras: Paz en el mundo. La silla del Gran Maestro estaba orientada al sur, y había 12 asientos en cada una de las tres direcciones: este, sur y oeste. En total, había 36 asientos, correspondientes a los 36 Sabios Omniscientes. En la parte superior de cada uno de los 12 asientos había otra silla para los tres Vice Grandes Maestros, respectivamente. Los asientos de los demás Grandes Sabios Virtuosos estaban distribuidos a izquierda y derecha, bajo el pedestal del Gran Maestro. Detrás de los 36 asientos de los Sabios Omniscientes, había unos 108 asientos más para los Sabios comunes que observaban las reuniones. Las sillas estaban ordenadas, con menos espacio entre ellas que en la sección del Sabio Omnisciente. El salón de actos del Palacio Shangqing era similar, salvo que se retiraron los asientos de los tres Grandes Maestros Adjuntos y se reemplazaron por una fila completa de asientos para doce personas. Los asientos restantes tampoco se dividieron deliberadamente en tres secciones. Sin embargo, cuando Qi Xuansu y Zhang Yuelu llegaron, la puerta del salón de actos seguía cerrada. Los que habían llegado temprano se quedaban esperando afuera. Los peces gordos siempre eran los últimos en llegar, así que no tenían que esperar. Normalmente, llevar la vestimenta formal de un maestro daoísta Jijiu de cuarto rango a la edad de Zhang Yuelu era motivo de orgullo. Pero a petición de Zhang Yuelu, Qi Xuansu y Zhang Yuelu vistieron túnicas daoístas informales en lugar de su atuendo formal. Esto era para que Qi Xuansu no deslumbrara como sacerdote de séptimo rango entre todos los sacerdotes de alto rango presentes. Se decía que la ropa la hacía el hombre. Zhang Yuelu vestía un sencillo vestido blanco, diferente a su estilo habitual. Lucía digna, elegante y gentil, diferente de su habitual apariencia fría y ruda en el Salón Tiangang. Zhang Yuelu compró un conjunto de ropa para Qi Xuansu. Vestía una túnica blanca como la luna con ribetes y estampados dorados, botas de punta cuadrada con suela blanca, un cinturón con incrustaciones de jade y una corona de jade blanco. Lucía elegante y noble, como un descendiente. Su habitual rudeza no se apreciaba en ese momento. Al estar uno al lado del otro, se complementaban a la perfección. Muchos también notaron a la joven pareja, pues la mayoría de los invitados reconocieron al prodigio Zhang Yuelu. Sin embargo, ninguno sabía quién era Qi Xuansu, y no pudieron evitar sentir curiosidad por el joven que estaba junto a Zhang Yuelu. Por ello, todos especularon sobre la identidad de Qi Xuansu. Algunos sospechaban que Qi Xuansu pertenecía a la familia Yan y que él y Zhang Yuelu ya estaban comprometidos. Esta vez, fue a la montaña Yunjin para su ceremonia de boda. Otros decían que Qi Xuansu era un joven maestro de la familia Qi de la Secta Quanzhen. Esta visita a la Mansión Dazhen tenía como objetivo una alianza matrimonial que fortalecería el vínculo entre las Sectas Zhengyi y Quanzhen. Después de todo, no era ningún secreto que Zhang Yuelu y Qi Xuansu eran amigos cercanos en la Capital de Jade. Tantai Qiong y Zhang Juqi llegaron un poco después, junto con Zhang Yuyue y Dong Baijing. Quienes no lo supieran pensarían que eran una familia de cuatro, y que Zhang Yuelu pertenecía a la rama principal de la familia Zhang.