Leer Trascendencia Divina (Novela) Capítulo 79 online gratis en español

Yuan Ming dedicó menos tiempo del que había calculado a los libros de doma de bestias. Tras devolverlos, comenzó a pasearse frente a la estantería, seleccionando contenido nuevo para leer. Cuando llegó a la categoría de "Registros de geografía", Yuan Ming se detuvo y miró alrededor de la estantería por un rato antes de encontrar un libro llamado "Registros de tierras". Este libro era más grande y más grueso que los otros, con una cubierta diferente hecha de madera dura, tallada con un mapa hueco. Yuan Ming abrió los "Registros de Tierras" y comenzó a leer, sólo para descubrir que la primera página estaba doblada. Lo desdobló y descubrió que era tan grande como tres páginas de un libro, con un mapa de un vasto territorio dibujado con líneas negras y rojas. No era exactamente un mapa topográfico, ya que la mitad superior del mapa solo mostraba contornos aproximados de las regiones sin ninguna marca de terreno. La mitad inferior, sin embargo, marcaba claramente diversos terrenos. Las montañas, los valles y los ríos estaban vívidamente representados. Sin embargo, la mirada de Yuan Ming estaba fija en el mapa simplificado en el tercio superior de la página. La razón era simple. Cerca del borde del mapa, había dos grandes caracteres que indicaban "Llanuras Centrales", que representaban el vago recuerdo que Yuan Ming tenía de su ciudad natal, el lugar al que deseaba regresar pero no sabía adónde ir. Después de examinarlo cuidadosamente, descubrió que el tercio del mapa estaba obviamente incompleto y solo marcaba aproximadamente partes de dos países: uno llamado Da Jin, que tenía el mismo nombre que el país del pequeño emperador que vio cuando encendió incienso, y el otro llamado Xi Yue. Estos dos países eran adyacentes y bordeaban las Diez Mil Montañas como un dragón de agua. Al otro lado de la gruesa y robusta cordillera, marcada por líneas negras, se encontraba la Frontera Sur. Se delineó con más detalle la topografía de la Frontera Sur, incluyendo no sólo montañas y ríos sino también los territorios de algunos países y potencias similares a los países. Después de buscar por un tiempo, Yuan Ming finalmente encontró la ubicación de la cueva Bi Luo. Después de compararlo cuidadosamente, se sorprendió al descubrir que la Cueva Bi Luo, que parecía enorme en tamaño, era insignificante en comparación con las enormes Diez Mil Montañas. Todo el territorio de la Frontera Sur era aún más inimaginablemente grande. Después de buscar durante un tiempo, Yuan Ming intentó encontrar una ruta desde la Frontera Sur hasta las Llanuras Centrales, pero no encontró nada. "No es fácil volver a casa cuando el mundo es tan vasto", suspiró Yuan Ming. En ese momento, recordó algo y comenzó a buscar en el mapa. Después de un rato, finalmente encontró un pequeño pico del tamaño de un grano de arroz y vio la inscripción "Montaña Túnica Verde" junto a él. Esa fue la ciudad natal mencionada por Ha Gong y su última preocupación antes de morir. Yuan Ming planeaba ir allí tras establecerse en la Cueva Bi Luo. Sería relativamente más fácil ir a la Montaña Túnica Verde que regresar a las Llanuras Centrales. Después de mirarlo por un rato, dejó de lado sus pensamientos complicados, dobló el mapa y comenzó a leer el libro. La mayoría de los registros en este libro trataban sobre las distintas montañas y ríos de la Frontera Sur, mezclados con muchas leyendas e historias sobre inmortales y monstruos, que eran extraños y desconocidos. Como la mayoría de los lugares no le resultaban familiares y nunca había estado allí ni había oído hablar de ellos, rápidamente perdió el interés después de leer un rato y dejó el libro. Luego, buscó deliberadamente otros libros de geografía, con la esperanza de encontrar más información sobre las Llanuras Centrales. Desafortunadamente, las descripciones que contenían eran escasas y no le proporcionaron mucha información. Es muy difícil encontrar libros sobre las Llanuras Centrales en la Frontera Sur. Yuan Ming dejó el último libro en el estante y siguió paseándose, queriendo ver qué otras categorías y contenidos había disponibles. Después de unos pasos llegó frente a la categoría “Cultivo” y se detuvo. Yuan Ming tomó un libro al azar del estante y miró la portada. Estaba escrito en caracteres de la Frontera Sur: “Introducción al Cultivo”, lo cual captó su interés de inmediato. Fue inesperado para él embarcarse en el camino de la cultivación. Como esclavo de las bestias atrapado en las Diez Mil Montañas, nadie le había enseñado los conocimientos básicos de la cultivación. Tras convertirse en discípulo designado por accidente, nadie respondió a sus preguntas ni lo guió. Yuan Ming carecía de este tipo de conocimiento. Regresó a su asiento y abrió el libro, comenzando a leerlo con atención. Después de leer un rato, Yuan Ming frunció el ceño y pensó: "Entonces, el cultivo, los cultivadores y los diferentes tipos como el cultivo del cuerpo, el cultivo del Qi y el cultivo del alma no son lo mismo". Según el contenido del libro, el Cultivo Corporal se centraba en cultivar el cuerpo físico, practicando técnicas de refinamiento corporal y haciendo hincapié en el temple de la piel, el pelaje, los músculos, los huesos y los órganos internos. El objetivo era lograr que el cuerpo fuera tan poderoso como un arma mágica, confiando en uno mismo en lugar de en objetos externos en las batallas y adquiriendo fuertes habilidades de supervivencia. El Cultivo Qi, por otro lado, se centraba en acumular y refinar la energía espiritual del cielo y la tierra, almacenándola en el dantian y los meridianos, y liberándola con las técnicas correspondientes. Esto podía otorgar a los cultivadores habilidades impredecibles, y al alcanzar niveles superiores, podían incluso mover montañas y llenar mares. En comparación con el cultivo físico, este libro aboga claramente por el camino del cultivo mágico. Aunque el cuerpo físico es relativamente débil, la capacidad de lanzar hechizos y controlar objetos es ilimitada, con diversos métodos de ataque. También permite la autosuperación mediante medios como la activación y el uso de instrumentos mágicos, y el refinamiento de medicinas. A menudo, tanto el ataque como la defensa son más completos. La tercera categoría importante mencionada en el libro es el cultivo del alma, a la que se le da muy poca cobertura. Respecto al cultivo del alma, el autor de este libro parece tener una discriminación obvia, afirmando que no cultiva el cuerpo ni practica la magia, sino que se centra en el refinamiento del poder del alma, lo cual es una herejía en el cultivo. El término “herejía” es una evaluación muy despectiva. Más adelante, el libro proporciona una breve descripción de los métodos de cultivo del alma, pero las explicaciones son algo misteriosas. Por ejemplo, se menciona en el libro que cuando los cultivadores de almas alcanzan cierto reino, pueden controlar cadáveres sin alma, manipularlos para que caminen y salten como personas vivas, e incluso atacar y luchar. "¿Quién es ese gato plateado?" Al ver esto, Yuan Ming no pudo evitar recordar la escena donde el gato plateado controlaba los cadáveres para atacar en la cueva del Rey Demonio Humano. Respecto al cultivo del alma, el libro también describe habilidades como la proyección astral y la búsqueda del alma. Entre ellos, la descripción de la proyección astral establece que cuando los cultivadores de almas alcanzan un cierto nivel de cultivo, pueden separar sus almas de sus cuerpos, viajar miles de millas en el viento e incluso atacar a otros en forma de cuerpo de alma, matándolos desde lejos. Sin embargo, lo que más interesó a Yuan Ming fue la capacidad de buscar almas. Con esta habilidad, los cultivadores de almas pueden invadir por la fuerza el mar de conciencia de otros, buscar y sondear libremente sus recuerdos e incluso alterar o borrar sus recuerdos por la fuerza. "Si tuviera esta habilidad, ¿podría recuperar mi memoria?", se preguntó Yuan Ming. A medida que continuó leyendo, Yuan Ming comprendió gradualmente que, si bien el cultivo del alma tiene sus aspectos únicos, también tiene defectos fatales. En comparación con los otros dos sistemas, las condiciones para el cultivo del alma son más estrictas y el proceso de cultivo es más peligroso. Incluso con la guía de los métodos ortodoxos de cultivo del alma, es fácil perder el control. En casos menores, uno pierde la cordura y se vuelve tonto; en casos severos, el alma se dispersa y no hay posibilidad de reencarnación. Al ver esto, Yuan Ming no pudo evitar un sudor frío. Parecía no haberse encontrado con una situación así hasta entonces, y no sabía si era buena suerte o si el método de la Luna de la Muerte que le había dado el gato plateado era especial. En retrospectiva, su cultivo actual se vio obstaculizado, su progreso fue lento y no percibió ningún riesgo de perder el control. Al contrario, sintió que este método podría mitigar el peligro oculto que le dejó su anterior cultivo de la técnica del pelaje, lo cual fue su principal motivación para seguir practicando. Yuan Ming incluso sintió que tal vez esto era una exageración del prejuicio del autor contra el cultivo del alma, y fue un tanto despectivo. Debes saber que la técnica del pelaje sigue siendo su principal recurso en batalla. No piensa rendirse hasta conseguir mejores medios para defenderse del enemigo, y el método de la Luna de la Muerte es, por supuesto, indispensable. Más tarde, Yuan Ming intentó buscar más información sobre el cultivo del alma, pero desafortunadamente, no había contenido específicamente sobre el cultivo del alma, y algunos estaban mezclados con otros contenidos. Pero estos contenidos no sólo están dispersos y mezclados, sino que incluso se contradicen entre sí, haciendo difícil distinguir entre lo correcto y lo incorrecto, lo verdadero y lo falso. Sin embargo, hay un punto en el que estos materiales son sorprendentemente consistentes. Esa es su actitud hacia el cultivo del alma. Los mejores lo temen y lo evitan, los peores consideran herejes a todos los cultivadores de almas y afirman que siete u ocho de cada diez cultivadores de almas son malvados, y que quienes no siguen el camino del mal representan menos del 30%. Basándose en su juicio anterior, Yuan Ming no estuvo de acuerdo ni en desacuerdo con esto, solo reconoció que los métodos de cultivo del alma eran misteriosos e involucraban el asunto de la memoria del alma, por lo que decidió seguir practicando el método de la Luna de la Muerte. Tras devolver el último lote de materiales que recibió, Yuan Ming se estiró perezosamente. Justo cuando estaba a punto de buscar más material para leer, un hombre de mediana edad con traje de mayordomo bajó las escaleras gritando: “Se acerca la hora de Xu, la biblioteca cerrará pronto”. Sólo entonces se dio cuenta de que, sin saberlo, había pasado la mayor parte del día leyendo en la biblioteca. No se fue inmediatamente, sino que echó un vistazo rápido al primer piso hasta la hora de Xu antes de irse de mala gana. ... A la tarde siguiente, Yuan Ming fue al Salón Ejecutivo. Con sus conocimientos actuales y su memoria extraordinaria, así como su familiaridad con la marta de fuego, naturalmente pasó la aprobación inicial del administrador gerente y recibió la tarea de cuidar de la marta de fuego. Luego, siguiendo las instrucciones de la tarea, regresó directamente al Salón de Refinación del Fuego para encontrar al Tercer Maestro de la Cueva. El patio donde vivía solo el Tercer Maestro de la Caverna estaba ubicado en un tranquilo bosque de bambú en la montaña trasera, con un ambiente muy tranquilo. Después de preguntar a algunos discípulos, Yuan Ming encontró el camino, pero antes de que pudiera llegar al bosque de bambú, se topó con Chen Wan a mitad de camino. Aparte del Tercer Maestro de la Caverna, que tenía tres discípulos internos, los demás ancianos en su mayoría solo tenían un discípulo interno, o ninguno en absoluto. Entre semana, estos discípulos internos solían servir junto a sus maestros, recibiendo instrucción en cualquier momento. Chen Wan no era la excepción, así que desde que se unió a la secta, Yuan Ming rara vez la había visto.