Leer Pasaje de un Peón (Novela) Capítulo 586 online gratis en español

El joven daoísta apartó con cuidado a las sacerdotisas que estaban a su lado y subió a los escalones de piedra del pabellón. Desde su posición elevada, miró a Qi Xuansu y declaró: “La Orden Daoísta no castiga a nadie por hablar, excepto cuando esas palabras engañan y manipulan. Es evidente que ustedes dos están difundiendo retórica peligrosa con segundas intenciones”. A Yao Pei no le gustaba la atención innecesaria, pero tampoco la humildad forzada. Preguntó directamente: "¿Quién eres?". El joven daoísta sabía que ambos eran maestros daoístas Jijiu de cuarto rango, lo que lo hizo desconfiar. En lugar de confrontarlos directamente, invocó de inmediato la influencia de su familia, diciendo: "¿Es su primera vez en el Palacio de la Inmortalidad de Chongyang? Mi padre es el Subdirector del Palacio". Yao Pei respondió con solo tres palabras: “Muy bien”. Aunque estaba bien informada, haber experimentado esto de primera mano fue mucho más revelador. Qi Xuansu le preguntó a Yao Pei en un susurro: "Sé quién es el Maestro del Palacio Daoísta Wanxiang, pero ¿quién ocupa ese puesto en el Palacio de la Inmortalidad de Chongyang?" Yao Pei explicó: “Técnicamente, los subdirectores de palacio no tienen un rango formal, como el de jefe o segundo subdirector. Sin embargo, algunos subdirectores gozan de gran respeto y mayor influencia, lo que les ha valido el título no oficial de subdirector. El sabio Sun, por ejemplo, es uno de ellos. Según su afirmación, el padre de este joven daoísta debería ser el subdirector de palacio Zhang Jiaoling”. El joven daoísta levantó una ceja ligeramente pero permaneció en silencio. Los antecedentes personales, al ser proclamados por uno mismo, a menudo no lograban el efecto deseado. Sin embargo, al ser expresados por otros, tenían mucho mayor peso e influencia. Yao Pei continuó: “El Submaestro de Palacio Zhang proviene de la familia Zhang, nacido como Zhang Juling. Poseía un gran talento y se formó en el Método del Corazón Celestial de los Cinco Truenos desde niño. Su dominio de las técnicas del trueno lo convirtió en un combatiente formidable, lo que le permitió ganar la mayoría de los duelos contra sus compañeros. Por ello, en su momento fue considerado un talento prometedor. Sin embargo, hace muchos años, se involucró en los asuntos de Zhang Wuhen. Como resultado, la familia Zhang se distanció de él y lo dejó en la oscuridad. Furioso por ser marginado, abandonó a su familia y a la Secta Zhengyi, desertó a la Secta Quanzhen y cambió su nombre a Zhang Jiaoling. El Preceptor Terrenal reconoció su potencial y lo nombró Vice Maestro del Palacio Chongyang. Qi Xuansu finalmente comprendió por qué el Preceptor Terrenal trataba a Zhang Yuelu con tanta benevolencia. Resultó que este favor no era un capricho repentino, sino una costumbre arraigada. El Preceptor Terrenal siempre había reclutado talentos de la familia Zhang de la Secta Zhengyi. Antes de Zhang Yuelu, Zhang Jiaoling sentó un precedente. Zhang Yuelu también había considerado unirse a la Secta Quanzhen. Técnicamente hablando, Qi Xuansu también fue otro ejemplo de un talento excepcional que se había transferido de la Secta Zhengyi a la Secta Quanzhen. Si Qi Xuansu fuera el Preceptor Celestial, probablemente confrontaría al Preceptor Terrenal y le preguntaría: "¿Cuál es tu obsesión con robarle talento a mi familia?" Más allá de esto, también estaba Li Minghuang, el hijo adoptivo de la familia Li, que se suponía que se casaría con un miembro de la familia Zhang, solo para luego desertar a la Secta Taiping y convertirse en hijo adoptivo de la familia Li. Teniendo esto en cuenta, era evidente que la familia Zhang daba demasiada importancia al linaje familiar y descuidaba la gobernanza de la secta. No era de extrañar que la Secta Zhengyi hubiera decaído gradualmente, convirtiéndose en la más débil de las tres sectas daoístas. Comparando las tres sectas daoístas, la secta Quanzhen tenía el mayor número de miembros y el mayor poder general, pero también era la más fragmentada, plagada de facciones y conflictos internos, lo que dificultaba su unificación. La secta Taiping ocupaba el segundo lugar tanto en número como en fuerza, pero estaba estrechamente estructurada en torno a la familia Li, una familia muy cohesionada y con una agresiva expansión, lo que la convirtió en la más dominante en los últimos años. La secta Zhengyi se quedó atrás de ambas, sin ser la más grande ni la más unida. Además, la rigidez de la familia Zhang debilitó aún más su posición, rezagándola en la lucha de poder entre los Zhang y los Li. Esta clasificación era evidente dentro del Consejo de la Torre Dorada, siendo el sabio Donghua el principal sabio omnisciente; el sabio Qingwei el segundo sabio omnisciente; y el sabio Cihang el tercer sabio omnisciente. Sin embargo, esto no significaba que la Secta Zhengyi ya no fuera más que un cascarón vacío. A pesar de su declive, siguió siendo irremplazable como uno de los tres pilares de la Orden Daoísta. La lucha entre la Secta Quanzhen y la Secta Taiping se asemejaba al conflicto entre la Dinastía Jin y la Horda de Oro. La Dinastía Jin poseía una fuerza nacional superior, pero fue aplastada por la caballería nómada de la Horda de Oro. En esta analogía, la Secta Taiping era similar a la Horda de Oro, y la Secta Quanzhen era la Dinastía Jin. En cierto modo, la Secta Quanzhen era un microcosmos de toda la Orden Daoísta, compuesta por múltiples facciones. Existían tres familias gobernantes principales, compuestas por las familias Yao, Pei y Qi; las familias secundarias, compuestas por las familias Xu, Shangguan y Ji; y el linaje del Palacio de la Inmortalidad de Chongyang, que estaba directamente subordinado al Preceptor Terrenal, similar al linaje del Gran Maestro. Aunque esta facción seguía el liderazgo del Preceptor Terrestre, esto no significaba que estuvieran completamente alineados con la familia Yao, de la cual se originó el Preceptor Terrestre. En cambio, la Secta Taiping tenía un gobierno mucho más sencillo. Se centraba completamente en la familia Li y contaba con el apoyo de dos familias clave: las familias Shen y Lu. Ninguna otra facción de la Secta Taiping tenía una influencia comparable. Por lo tanto, la dificultad de unificar estas dos sectas no podría compararse. En el contexto actual, las familias Yao y Pei han formado una alianza dentro de la Secta Quanzhen, con el Preceptor Terrenal al frente y el Sabio Donghua como su mano derecha. Su objetivo era consolidar y unificar toda la Secta Quanzhen. Sin considerar el cargo de Gran Maestro, el Preceptor Terrenal cedería el liderazgo de la Secta Quanzhen al Sabio Donghua, quien posteriormente lo cedería a Yao Pei. Esto estableció un modelo de liderazgo rotatorio entre las familias Yao y Pei. Aunque no era tan absoluta como las familias Zhang y Li, esta estructura tenía como objetivo aumentar la centralización, poner fin a la era en que varias familias estaban en el poder y mejorar la continuidad política, fortaleciendo en general la cohesión de la Secta Quanzhen. Naturalmente, a las demás familias nobles no les gustó esto. Si bien no se atrevieron a oponerse abiertamente al Preceptor Terrenal ni al Sabio Donghua, fue relativamente fácil atacar al aún inexperto Yao Pei. Cada secta tuvo sus propias dificultades. Zhang Yuelu se vio perjudicada por pertenecer a una rama menor de la familia Zhang, por lo que no contaba con un fuerte apoyo familiar. Sin embargo, la Secta Zhengyi era relativamente armoniosa, por lo que logró obtener reconocimiento y apoyo interno. Por otro lado, Yao Pei tenía un fuerte respaldo de su familia y de la familia Pei, pero tuvo que lidiar con una resistencia interna significativa dentro del resto de la Secta Quanzhen. Como quiso el destino, Zhang Jiaoling, aunque designado personalmente por el Preceptor Terrenal y respetuoso con el Sabio Donghua, no reconoció al sucesor elegido para el Preceptor Terrenal de la próxima generación. Casualmente, Zhang Jiaoling mantenía una estrecha relación con la familia Qi. La única razón por la que la disidencia interna de la Secta Quanzhen se había reprimido temporalmente se debía a la amenaza externa que representaba la Secta Taiping. Ante los enemigos externos, las facciones internas seguían dispuestas a cooperar. En ese momento, Yao Pei se encontró cara a cara con el hijo de Zhang Jiaoling. " Supongo que perteneces a la generación Yong de la Secta Quanzhen o a la generación Yue de la familia Zhang, ya que eres hijo de Zhang Jiaoling. ¿Cómo debería dirigirme a ti?", preguntó Yao Pei. Al oír esto, el joven daoísta y las sacerdotisas que lo acompañaban fruncieron el ceño con expresión sombría. Dirigirse directamente a un compañero por su nombre completo era casi un insulto, sobre todo en situaciones formales. Incluso cuando se refería a Zhang Yuelu, Yao Pei siempre se dirigía a ella como Qing Xiao en lugar de usar su nombre completo. Sin embargo, el joven daoísta mantuvo la compostura y respondió con tono firme: "Soy Zhang Yongyan. ¿Puedo preguntar sus nombres?" Qi Xuansu intervino: "Soy Qi Xuansu, superintendente del Salón Ziwei. Esta joven es mi colega, Yao Pei". El pabellón cayó en un breve silencio. “ Entonces, usted es la señorita Yao…” Zhang Yongyan asintió en señal de saludo. “No me llames señorita Yao” dijo Yao Pei sin rodeos. “Puedes dirigirte a mí como daoísta Yao o simplemente Yao Pei. Antes me acusaste de difamar a la Orden Daoísta y difundir retórica peligrosa. ¿Era esa tu opinión o la de tu padre? Zhang Yongyan dudó un momento, pero luego cedió. "No me di cuenta de que era usted, señorita Yao. Perdone mi ofensa, por favor". Aunque técnicamente eran de la misma generación, estaba lejos de estar en posición de desafiar a Yao Pei. Yao Pei fue implacable. "¿Entonces, las mismas palabras dichas por otra persona se considerarían una calumnia, pero dichas por mí, son solo un malentendido? ¿Es eso lo que quieres decir?" Zhang Yongyan no tenía idea de cómo responder, por lo que solo pudo permanecer en silencio. A diferencia de Zhang Yuelu, Yao Pei no insistió más. En cambio, señaló con indiferencia a las daoístas que rodeaban a Zhang Yongyan y preguntó: "¿Cuál es su relación contigo?". " Solo somos discípulos. Salimos a dar un paseo pintoresco", respondió Zhang Yongyan con rigidez. Todavía tan inexpresivo como siempre, Yao Pei comentó: “El Preceptor Terrenal ha sugerido que comience como Vice Maestro del Palacio Chongyang para supervisar la corrección de la conducta interna y externa”. El rostro de Zhang Yongyan se puso pálido. La mirada de Yao Pei se posó en una daoísta particularmente joven, que parecía menor de edad. Preguntó: "¿Es ella también tu hermana menor?". Zhang Yongyan dudó por un momento antes de responder finalmente: "Ella es una sobrina marcial". Yao Pei declaró: "La Orden Daoísta no castiga a las personas por hablar, sino por cómo actúan. Confío en que no me decepcionarás, Daoísta Zhang. Daoísta Qi, vámonos". Qi Xuansu dejó escapar una risa satisfecha, no muy fuerte, pero sí claramente irritante. Incapaz de arremeter contra Yao Pei, Zhang Yongyan inmediatamente dirigió su resentimiento hacia Qi Xuansu. Sus ojos se detuvieron en Qi Xuansu por un momento, como si memorizara el rostro de este último y lo marcara para un ajuste de cuentas futuro. Yao Pei provenía de un linaje respetado, poseía un talento inmenso y estaba destinado a la grandeza. Como Zhang Yongyan no era Zhang Yuelu, no podía permitirse provocar a la hija de la familia Yao. Sabía que, a veces, uno debe inclinarse ante sus superiores. Pero Qi Xuansu era un don nadie, así que Zhang Yongyan no podía tolerar sus burlas. Dado que Zhang Jiaoling era cercano a la familia Qi, Zhang Yongyan también se había relacionado con muchos miembros de la generación más joven de la familia Qi. Por lo tanto, estaba completamente seguro de que el hombre que tenía ante sí no pertenecía a la noble familia Qi. En la Orden Daoísta actual, el ideal de igualdad se proclamaba a los cuatro vientos. Pero en la vida real, ¿podían los huérfanos criados en el Palacio Daoísta Wanxiang ser realmente iguales a estos discípulos de noble cuna? Como una flor reflejada en un espejo y el reflejo de la luna en el agua, la igualdad era solo una ilusión construida sobre ideales vanos. Los círculos nobles de la Orden Daoísta tenían requisitos estrictos. Se tomaban en cuenta el apellido, el rango paterno y los logros ancestrales de la familia. Estos criterios determinaban el origen y la posición social de cada persona en las altas esferas. Para determinar si una familia era verdaderamente noble o simplemente una arribista, había que rastrear su linaje hasta la época anterior a la victoria del Santo Xuan sobre los confucianos. Esto tenía una lógica: quienes siguieron al Santo Xuan antes de su victoria ya se habían consolidado como miembros fundadores de la revitalizada Orden Daoísta. La mayoría había alcanzado el prestigioso rango de los 36 Sabios Omniscientes. Para los discípulos de noble cuna, cualquiera que se uniera a la Orden Daoísta tras la derrota de la Escuela Confuciana no estaba a su altura, pues para entonces, la Orden Daoísta ya había superado sus peores momentos y estaba a punto de dominar el mundo. Tales personas no podían considerarse ancianos fundadores. Si alguien se atrevía a alardear de su historia familiar, los nobles lo interrogaban sobre intrincadas historias de sectas, atrapándolo en una red de contradicciones. Por ejemplo, si alguien afirmaba que su antepasado había seguido al Santo Xuan desde el segundo año de la Era Tianbao, sería inmediatamente desenmascarado como mentiroso. Ese fue el año más oscuro en la vida del Santo Xuan, marcado por su mayor derrota y caída. Ese año, sus aliados perecieron, y él fue el único sobreviviente, despojado de su cultivo. Su propia familia también revocó su derecho a la sucesión. El Santo Xuan fue completamente abandonado y deshonrado. Así que, durante cuatro años, he vivido en reclusión. ¿Quién habría jurado lealtad a un hombre arruinado en el exilio? Claramente, nadie; así que cualquiera que hiciera tal afirmación obviamente estaba inventando su linaje. Por eso los círculos nobles no eran fáciles de infiltrar. Incluso unas pocas palabras casuales podían delatar a un impostor. Si alguien carecía de un profundo conocimiento de la historia daoísta, inevitablemente cometería un desliz. Para la mayoría de los daoístas de noble cuna, ese conocimiento era natural. En las sectas Zhengyi y Taiping, estas barreras elitistas eran menos prominentes. Dado que nadie podía superar a las familias Zhang y Li, establecer límites adicionales era inútil. Los Zhang y los Li ya trazaban su linaje hasta los inicios del taoísmo. Su existencia era un símbolo de prestigio. Sin embargo, en la caótica y diversa Secta Quanzhen, tales barreras se aplicaban estrictamente. Zhang Yongyan no era un noble de sangre pura de la Secta Quanzhen como Qi Jianyuan, pero el alto estatus de su padre, los lazos de su familia con el Maestro de la Mansión Daoísta Shuzhou Qi Jiaozheng y su linaje familiar Zhang le habían otorgado una entrada fácil a los círculos de élite de la Secta Quanzhen. Por eso se atrevió a desfilar con mujeres a plena luz del día en la falda del Palacio de la Inmortalidad de Chongyang y por eso menospreció a Qi Xuansu a pesar de que este último ya era un maestro daoísta Jijiu de cuarto rango. A Qi Xuansu no le importó y simplemente se rió. Mientras seguían subiendo la montaña Difei, Qi Xuansu sonrió con soberbia. "Oh, querida sobrina, ¿estas son las damas nobles de la Secta Quanzhen que ibas a presentarme?" Yao Pei lo ignoró y simplemente aceleró el paso.