Leer Pasaje de un Peón (Novela) Capítulo 197 online gratis en español

Al oscurecerse la noche, Qi Xuansu, Sui Fan y Octavo Tianyang dejaron de charlar y se sentaron en silencio junto a la hoguera. Se turnaron para meditar mientras los demás vigilaban. Temprano a la mañana siguiente, el grupo continuó su viaje hacia la prefectura de Xiping. El viaje de varios días pasó volando. Desde lejos, podían ver la ciudad. Qi Xuansu no quería entrar en la ciudad con los Guardias del Fénix Verde, así que se despidió del Octavo Tianyang y de Sui Fan. Dado que tenían deberes oficiales, tampoco lo retuvieron. Simplemente le agradecieron nuevamente su ayuda. Tras entrar solo en la ciudad, Qi Xuansu encontró un restaurante por casualidad. En cuanto entró al vestíbulo, vio varios papeles con una lista de nombres pegados en un tablón de anuncios. Esta fue la tabla de clasificación que Octavo Tianyang mencionó antes. La Tabla de Clasificación Oro era la más ordenada, con solo diez nombres. Por lo tanto, las líneas y las palabras estaban bien espaciadas. Cada nombre era claramente visible a simple vista. En cambio, la Tabla de Clasificación Bronce tenía más de 300 nombres, por lo que estaba condensada. Las palabras estaban tan densas que uno se mareaba al leerlas. Además, a quienes figuraban en la Tabla de Clasificación Dorada se les llamaba por sus títulos y no por sus nombres reales. Por ejemplo, el fundador de la Corte Celestial, que ocupaba el primer puesto en la Tabla de Clasificación Dorada, se le conocía como el Patriarca Dorado. Qi Xuansu se preguntó si la Sociedad Qingping tenía reservas sobre revelar la identidad de los representantes de estas sociedades secretas o si sus identidades eran desconocidas para los forasteros. Había pasado más de un mes desde que se publicó esta tabla de clasificación, así que su popularidad había pasado. Solo unas pocas personas la leían en ese momento. Pero cuando se publicó por primera vez, fue un gran acontecimiento. Mucha gente se reunió en estos foros durante semanas. Qi Xuansu se encontraba en la Montaña Yunjin cuando se publicaron estas tablas de clasificación. Nadie en la Montaña Yunjin habló de ello, pues estaban concentrados en el Festival Laba y la visita de la Secta Quanzhen a la Secta Zhengyi. Esto encapsulaba a la perfección la diferencia entre la comunidad daoísta y el mundo exterior. Todos estos eventos importantes para la gente común no significaban nada para los miembros de la comunidad daoísta. En otras palabras, incluso si Qi Xuansu de alguna manera ocupara el primer lugar en la clasificación de bronce, aún sería tratado de acuerdo con su rango de sacerdote daoísta y su posición como subordinado de Zhang Yuelu. Qi Xuansu se dirigió a las tablas de clasificación y las examinó con atención. No reconoció ninguno de los nombres de la Tabla de Clasificación Dorada, ya que no incluía a nadie de las Tres Religiones ni de la Corte Imperial. La mayoría eran líderes de sociedades secretas. A continuación estaba la Tabla de Clasificación Plateada, que también excluía a personas de las Tres Religiones y la Corte Imperial. Además de los maestros de sociedades secretas, también había algunos maestros de asociaciones comunes. La diferencia entre las sociedades secretas y las asociaciones comunes radicaba en que estas últimas eran reconocidas por la Orden Daoísta y la Corte Imperial, por lo que se consideraban legales. Las sociedades secretas eran ilegales. En general, la gente común se refería a las asociaciones comunes como pandillas o sociedades, mientras que las sociedades secretas se denominaban mayormente sectas. La Sociedad Qingping, el Pabellón de los Siete Tesoros y La Posada eran sociedades secretas según la definición daoísta, pero en el mundo real se consideraban asociaciones comunes. Sin embargo, todos consideraban a la Sociedad Ziguang, el Culto del Destino y el Culto de la Bruja Lingshan sectas malignas y demoníacas. La gente común no se atrevía a provocar a estos tres cultos. Qi Xuansu revisó los nombres en la Tabla de Clasificación Plata, pero no reconoció ninguno. Luego pasó a la Tabla de Clasificación Bronce. Los Pseudoinmortales de la Tabla de Clasificación Oro y los Seres Celestiales de la Tabla de Clasificación Plata estaban demasiado lejos de su alcance, así que no le entusiasmaba. Su atención seguía puesta en la Tabla de Clasificación Bronce. La primera persona en la Tabla de Clasificación de Bronce, también conocida como Tabla de Clasificación Ruyi, era de la Orden Daoísta. Li Changge || Inmortal desterrado de la etapa Guizhen || Sacerdote daoísta de quinto rango, cargo no oficial || Discípulo del sabio Qingwei (secta Taiping) Qi Xuansu estaba impactada por su antigüedad en la familia Li. El Santo Xuan y el Donghuang pertenecían a la generación Ru. El actual Gran Sabio de la Secta Taiping pertenecía a la generación Chang, dos generaciones después del Santo Xuan. Li Changge también pertenecía a la generación Chang, pero tenía aproximadamente la misma edad que Zhang Yuelu. Esta diferencia de edad dentro de una generación era bastante inusual, incluso en una familia numerosa. Qi Xuansu recordó que Zhang Yuelu había hablado antes sobre la antigüedad de la familia Li. Como rivales de larga data de la familia Li, la familia Zhang sabía mucho sobre ella. Según Zhang Yuelu, aunque el Santo Xuan pertenecía a la generación Ru de la familia Li, había una gran diferencia de edad entre los hijos de Li de esa generación. El mayor de la generación Ru tenía edad suficiente para ser abuelo del Santo Xuan, y el más joven era más de diez años menor que él. Por lo tanto, los hijos y nietos de la generación Ru también tendrían, naturalmente, una gran diferencia de edad. Qi Xuansu supuso que tal vez un anciano de la familia Li dio a luz a Li Changge en la vejez. A modo de comparación, Li Tianzhen, de la generación Tian, fue dos generaciones después de Li Changge, y Li Minghuang, de la generación Ming, tres generaciones después de Li Changge. El sabio Qingwei fue uno de los pocos monjes ordenados de la secta Taiping. Aunque todos aún lo consideraban un miembro esencial de la familia Li, ya no formaba parte del árbol genealógico porque había abrazado el monacato y cortado todo vínculo con el mundo secular. Por lo tanto, al sabio Qingwei no le importaba la antigüedad generacional. Solo le importaba su antigüedad en la Orden Daoísta, razón por la cual aceptó a Li Changge como discípulo. Tan solo por su edad, Li Changge era como un nieto para el Gran Sabio de la Secta Taiping. Era de la misma edad que Qi Xuansu y Zhang Yuelu. Sin embargo, a Qi Xuansu le extrañó no haber oído nunca ese nombre. Cuando se hablaba de jóvenes destacados de la familia Li, se mencionaba a Li Tianzhen, no a Li Changge. Este último parecía haber surgido de la nada. ¿Había alguna razón para ello? ¿Era Li Changge realmente el verdadero talento de la familia Li, cuidadosamente cultivado para ser un futuro líder, mientras que Li Tianzhen solo estaba al frente para protegerlo? Pero esta vez, la identidad de Li Changge había sido expuesta por la Sociedad Qingping. Qi Xuansu no le dio demasiada importancia y pasó a la siguiente persona de la lista. Seguía siendo alguien de la Orden Daoísta. Yao Pei || Inmortal desterrado de la etapa Guizhen || Sacerdote daoísta de quinto rango, cargo no oficial || Discípulo del sabio Donghua (Secta Quanzhen) Qi Xuansu finalmente comprendió la situación. Yao Pei y Li Changge provenían de familias prestigiosas, por lo que no necesitaban involucrarse en tareas mundanas tan pronto. En cambio, se enfocaron en mejorar su nivel de cultivación y se esforzaron por convertirse en Seres Celestiales lo antes posible. Esto se debía a que, si eran Seres Celestiales, podían ascender al tercer rango sin tener que seguir el sistema de permanencia. Además, podían obtener fácilmente méritos gracias a su amplia red de patrocinadores. Para entonces, tendrían un ascenso sin contratiempos y garantizado al segundo rango en tan solo unos años. En comparación, Zhang Yuelu no tuvo un camino tan fácil. No es de extrañar que Madame Qi mencionara antes que Zhang Yuelu dependió de su arduo trabajo para llegar a su posición actual. Mientras que los demás Inmortales Desterrados podían permanecer ajenos a los asuntos mundanos, Zhang Yuelu había cumplido con creces sus deberes en el Salón Beichen y el Salón Tiangang. Zhang Yuelu apenas logró salir con vida del importante caso de Jiangnan y se hizo un nombre en la comunidad daoísta. Esto explica por qué Zhang Yuelu era más conocida, pero aun así se encontraba por detrás de estos dos Inmortales Desterrados en la clasificación. La tercera persona en la clasificación de Ruyi pertenecía a la familia real de la Gran Dinastía Xuan, y la cuarta a la secta budista. Qi Xuansu tampoco los conocía. Esto le hizo dudar de su ignorancia. La escuela confuciana ya no era tan grande como antes, y nadie figuraba entre los cinco primeros de esta clasificación. En la pelea entre Xie Qiuniang y Zhang Yuelu en el Templo Yulan, terminaron en un punto muerto porque Zhang Yuelu estaba exhausto por haber derrotado a dos maestros de la etapa Guizhen seguidos de antemano. La quinta persona en la tabla de clasificación era un nombre familiar para Qi Xuansu. Zhang Yue Lu || Inmortal desterrado de la etapa Guizhen || Sacerdote daoísta de cuarto rango, subdirector del Salón Tiangang || Discípulo del sabio Cihang (secta Zhengyi) La posición de Zhang Yuelu como subdirector del salón era particularmente llamativa. No hacer nada tenía sus ventajas, como poder concentrarse en mejorar el nivel de cultivación sin distracciones. Sin embargo, ocupar un puesto oficial también tenía sus ventajas, como un currículum impresionante. Mientras Zhang Yuelu no se quedara demasiado atrás en su nivel de cultivación, podría derrotar a los otros dos Inmortales Desterrados solo con su experiencia laboral. En ese momento, Zhang Yuelu pudo contribuir a la resolución del importante caso de Jiangnan y a la erradicación de los demonios de culto en las regiones occidentales, Yongzhou y otros lugares. Esta era su ventaja. Además, Qi Xuansu buscó a propósito el nombre de Yan Xiu. El Buddhaputra ocupaba el puesto 19, lo cual no era demasiado bajo. Aún había una gran diferencia entre Qi Xuansu y ese monje, así que parecía que la venganza aún estaba demasiado lejos. Como Xie Qiuniang era solo un alias, Qi Xuansu no la encontró en la lista. También reconoció a dos nombres más: Wan Xiuwu y Yue Liuli. Esta vez también habían llegado a la clasificación de Ruyi, pero estaban muy por detrás de Zhang Yuelu y no estaban entre los 100 mejores. Finalmente, Qi Xuansu encontró su nombre, ubicándose en el puesto 352, apenas por debajo de estar entre los diez últimos.