Leer Pasaje de un Peón (Novela) Capítulo 10 online gratis en español

Por lo general, una tormenta furiosa no duraba mucho. Al anochecer, la lluvia se hizo menos intensa. Aunque no cesó por completo, el fuerte aguacero se convirtió en llovizna. Por la noche, un anciano cruzó la muralla de la ciudad y entró en el condado de Fengtai. Caminó por varios callejones embarrados y llegó a la larga calle frente a la oficina del gobierno del condado. En ese momento, la larga calle estaba tranquila. Las puertas de las casas a ambos lados de la calle estaban cerradas. No había linternas colgadas, así que estaba completamente oscuro. La oficina del gobierno del condado ya estaba desierta, y las puertas abiertas parecían una bestia aterradora abierta en la noche. El anciano de cabello blanco caminó por la calle y llegó a los vastos terrenos frente a la oficina del gobierno del condado. Sostenía una linterna de papel blanco en la mano, y la luz de la vela en la linterna se balanceaba ligeramente. Su sombra se balanceaba con ella. Utilizando la luz de la linterna, el anciano caminaba lentamente y se detenía de vez en cuando, observando sus pasos. Los rastros de la feroz batalla que había tenido lugar habían sido borrados por la fuerte lluvia. Los Guardias del Fénix Verde también se habían llevado los cadáveres. Sin embargo, el anciano se detuvo en los puntos exactos donde solían estar los cuerpos, mientras se dirigía a las puertas de la oficina del gobierno del condado. Cuando finalmente llegó a las puertas, echó un vistazo a los dos agujeros del umbral y los pasó por encima. Se detuvo un momento frente a la pared de la pantalla rota antes de entrar en el vestíbulo. Todavía había rastros de la pelea en el vestíbulo. El anciano examinó las marcas durante mucho tiempo y sintió que probablemente eran obra de un discípulo taoísta. Sin embargo, el anciano aún no estaba del todo seguro, así que continuó su camino hacia la residencia trasera y llegó al patio donde Qi Xuansu y Li Sanxin se batían en duelo. Se puso en cuclillas lentamente, apartó el farolillo de papel blanco, apoyó las palmas de las manos en el suelo y cerró los ojos lentamente. Por un momento, pudo ver escenas fugaces del pasado en su mente de Qi Xuansu y Li Sanxin peleando, pero sus rostros estaban borrosos. Después de aproximadamente media hora, el anciano abrió lentamente los ojos. Parecía aliviado porque finalmente pudo concluir sin lugar a dudas que los discípulos taoístas estaban peleando entre ellos. El anciano se enderezó de nuevo, llevándose la linterna de papel blanco con él. Debido a su avanzada edad, sus rodillas crujieron y se rompieron cuando se puso de pie. Sin embargo, un Ser Xiantian nunca consideraría a este anciano como una persona mayor normal en sus últimos años. Esto se debía a que la habilidad mágica del anciano para utilizar la energía de la tierra para recordar lo que sucedió en un lugar era una técnica de geomancia única. El anciano era un adivino en el Reino de los Sueños, lo que significaba que estaba en la etapa Yuxu de los Seres Xiantian. Como su nombre indica, el llamado Reino de los Sueños era la capacidad de viajar y entrar en los sueños de otras personas como un espíritu. Había muchas historias de personas que se encontraban en sueños con un maestro o un dios que les daba consejos o les enseñaba magia. Estas historias no eran invenciones de la mente, sino más bien un encuentro con un adivino que había entrado en los sueños de alguien. Había adivinos con malas intenciones que, tras llegar a este reino, entraban en los sueños de las mujeres para tener intimidad con ellas. Cuando la mujer se despertaba, pensaba que solo había sido un sueño erótico y no sospechaba que alguien la estaba acosando en su estado onírico. La Orden Daoísta emitió repetidas advertencias sobre tales incidentes. Sin embargo, de vez en cuando seguían corriendo rumores sobre discípulas que se encontraban con hombres guapos en sus sueños después de ofrecer incienso en ciertos templos daoístas. Naturalmente, la llegada de un adivino en la etapa de Yuxu al condado de Fengtai no se debió a la muerte de un magistrado del condado de séptimo rango, sino al jade Xuan. De hecho, las expectativas de Jiang Bieyun eran acertadas. Esta vez, las tres principales sectas taoístas habían enviado a sus discípulos a recuperar el jade Xuan, y este anciano provenía de la secta Zhengyi. Mientras tanto, otro discípulo de la secta Quanzhen esperaba para cosechar los beneficios en la montaña Maoxian, que estaba fuera de la ciudad. ...... Qi Xuansu desafió la fuerte lluvia y salió del condado de Fengtai, deteniéndose en un templo en ruinas en la montaña Maoxian, a las afueras de la ciudad, para refugiarse. Había una regla no escrita entre los viajeros experimentados. Preferían dormir en un cementerio que pasar la noche en un templo en ruinas. Aunque los cementerios eran inquietantes, la mayoría de las personas que los visitaban eran descendientes que ofrecían sacrificios por sus antepasados. Eran personas que seguían las reglas y con las que se podía razonar, por lo que, en general, no pasaba nada. Sin embargo, los templos en ruinas, especialmente aquellos que habían estado en mal estado durante algún tiempo, estaban ocupados principalmente por espíritus malignos y monstruos. Irrumpir en un templo en ruinas probablemente terminaría en cualquiera de los dos escenarios: ser devorado por monstruos o que los fantasmas absorban la energía yang de uno. Se documentaron muchas historias de este tipo. Un erudito que viajaba a la capital para los exámenes del gobierno y que no tenía dinero para alojarse en una posada pasó la noche en un templo en ruinas. Mientras estudiaba en mitad de la noche, apareció una hermosa mujer e hicieron el amor. A partir de entonces, el erudito se entregó a sus deseos sexuales y se volvió perezoso de mente y cuerpo. Al final, perdió el alma y la conciencia y acabó paralizado. Cuando lo encontraron y rescataron, su qi se había debilitado y su cuerpo estaba podrido. No sobrevivió más de unos días después del rescate. Además de espíritus malignos y monstruos, a menudo se quedaban en las ruinas del templo matones y bandidos para robar a los viajeros que pasaban. Algunos perdían sus posesiones y sus vidas. Sin embargo, Qi Xuansu no tenía miedo de nada de lo anterior. Como ser Xiantian, podía matar fácilmente a humanos comunes y espíritus malignos. Tenía un aura tan fuerte que los fantasmas no podían acercarse a él, y mucho menos absorber su energía yang. En cuanto a los bandidos y similares, seguramente no podían compararse con la Guardia del Fénix Verde. Por lo tanto, Qi Xuansu no tenía nada que temer. De hecho, Qi Xuansu podría continuar su viaje bajo la lluvia, pero tenía algunas heridas de su duelo con Li Sanxin, por lo que no quería forzar su cuerpo. Continuar su viaje bajo el frío y la fuerte lluvia empeoraría la lesión y causaría infecciones, por lo que decidió refugiarse por el momento. Qi Xuansu miró a su alrededor. Era obvio que nadie había puesto un pie en este templo en ruinas durante muchos años. Después de todo, no estaba lejos del condado de Fengtai. De vez en cuando, los transeúntes que tenían la opción de entrar en la ciudad preferían caminar unos kilómetros más que pasar la noche en este templo. No se veían fantasmas ni monstruos. Quizá no existían, o se habían asustado por el aura de Qi Xuansu. Al menos, cuando Qi Xuansu entró en el templo, el lugar estaba limpio. Por supuesto, esta limpieza se refería a la limpieza espiritual, libre de espíritus malignos. Todavía había polvo y telarañas por todas partes. Con un movimiento de sus mangas, Qi Xuansu limpió el polvo de una pequeña zona y se sentó allí para meditar y ajustar su respiración. Había tres Dantians principales en el cuerpo humano, a saber, el Dantian inferior donde se almacenaba el jing\[1\], el Dantian medio donde se reunía el qi\[2\] y el Dantian superior donde se nutría el shen\[3\]. La sección de la columna vertebral desde el coxis hasta la segunda vértebra lumbar era la región más fría del cuerpo, también conocida como la zona de la Montaña Nevada. El esfuerzo requerido para que el qi cruzara esta zona era mínimo. Por ello, los taoístas llamaron a este fenómeno el Carro de Cabra, que correspondía al Dantian inferior. Detrás de la zona de la Montaña de Nieve estaba la columna vertebral, que consta de 24 segmentos que corresponden a los 24 términos solares. La cabeza y la cola de la columna vertebral se llamaban el Dragón y el Tigre, respectivamente. Este paso del Dragón y el Tigre era la sección más larga y requería el mayor esfuerzo para que el qi la cruzara. Los taoístas lo llamaban el Carro del Ciervo, que correspondía al Dantian medio. Después del paso del Dragón y el Tigre, el qi llegaba al punto de acupuntura Fengchi en la parte posterior de la cabeza, también llamado paso Yuding. Tenía el orificio más pequeño, por lo que era difícil que el qi lo atravesara. Por lo tanto, se debía utilizar la cantidad de fuerza más precisa. Los taoístas lo llamaban el carro del buey, que correspondía al Dantian superior. Para los seres houtianos en la etapa de cultivo regular, su enfoque estaba en el dantian inferior. Su enfoque cambió al dantian medio en la etapa de cultivo baodan. Solo los seres xiantian en la etapa kunlun podían abrir el dantian superior, conectando los tres dantians principales. Esto permitía que el qi del cuerpo circulara libremente para que el cultivador pudiera manipularlo a voluntad. Era la única forma de liberar el qi del cuerpo para mover objetos, golpear a otros a distancia o curar heridas. Qi Xuansu no era un refinador de qi. Era un cultivador rebelde con un estatus relativamente bajo dentro de los diversos linajes. Sin embargo, el principio de utilizar el qi para curar heridas era el mismo. Cualquier meridiano bloqueado se despejaría por donde pasara el qi, permitiendo que la sangre circulara correctamente y, por tanto, que las heridas externas se curaran más rápidamente. La lluvia se hizo más ligera y el cielo se oscureció. No era prudente continuar su viaje por las montañas de noche, así que, tras dudarlo un poco, Qi Xuansu decidió pasar la noche en el destartalado templo para poder seguir curándose. Después de todo, la Guardia del Fénix Verde no era tan capaz como para registrar toda la montaña Maoxian en una noche. Al caer la noche, el destartalado templo estaba completamente a oscuras. Qi Xuansu completó 36 circuitos menores en la circulación del qi y sintió que sus heridas habían sanado. Luego sacó la espada voladora de Li Sanxin y acarició suavemente la hoja con las yemas de los dedos. Había un grabado que decía: Serpiente Verde. Supuso que era el nombre de esta espada. A juzgar por los patrones que tenía, dedujo que la espada debía ser del clan Lu de la secta Taiping. Había tres sectas principales en la Orden Daoísta. Entre ellas estaba la Secta Taiping, que tenía tres facciones dentro de sí misma, a saber, el Clan Li, el Clan Shen y el Clan Lu. El Clan Li era el más poderoso, seguido por el Clan Lu y el Clan Shen. Li Sanxin probablemente era del Clan Li. Como discípulo taoísta, Qi Xuansu sabía un poco sobre las técnicas del clan Lu. Esta espada era de excelente calidad en cuanto a la técnica de fundición y los materiales utilizados. Era una pena que tal tesoro cayera en manos de Li Sanxin. Li Sanxin estaba solo en la etapa Kunlun y apenas podía controlar la espada voladora. Además, se trataba de una espada voladora de tan alta calidad, que se desperdició por completo en ese hombre. Pero dicho esto, Qi Xuansu tuvo suerte de que Li Sanxin fuera un novato. Si Li Sanxin estuviera en la etapa Yuxu de cultivo y pudiera utilizar todo el potencial de esta espada voladora, Qi Xuansu no habría podido derrotarlo. Qi Xuansu intentó inyectar algo de qi en la Serpiente Verde. Descubrió que Li Sanxin no era muy bueno controlando la espada voladora, pero este último había cultivado bien esa espada. Li Sanxin estaba dispuesto a poner una buena cantidad de su qi en esta espada voladora para cultivar el Embrión de la Espada. En una espada voladora, la materia prima y las habilidades de fundición no eran las únicas variables importantes. Tenía mucho que ver con el esfuerzo de cultivar la espada. Era como navegar contra corriente. Si uno no avanzaba, retrocedía. Como Qi Xuansu tenía la intención de vender esta espada a buen precio, tenía que conseguir un comprador lo antes posible. De lo contrario, perdería su valor. Estos objetos externos se dividían generalmente en cuatro grados: mortales, espirituales, tesoros e inmortales. Los objetos mortales que correspondían a los seres houtian estaban hechos de hierro refinado y no valían nada para los seres xiantian. La espada de oveja y la armadura de ardilla voladora de la Guardia del Fénix Verde eran objetos mortales, mientras que la espada del Tigre Delgado y la Armadura del Dragón Toro eran de primer nivel entre los objetos mortales. Por encima de eso estaban los objetos espirituales correspondientes a los Seres Xiantian. La mayoría de estos objetos estaban hechos de materiales raros y contenían energía espiritual. Los objetos ya no estaban “muertos” porque tenían espiritualidad y eran muy misteriosos. Esta espada voladora, la Serpiente Verde, era un objeto espiritual. Si un discípulo taoísta lograba alcanzar la etapa de cultivo Yuxu, se le entregaba un objeto espiritual. Sin embargo, aquellos que no pertenecían a ninguna secta tenían que esforzarse mucho para obtener un objeto espiritual. Los tesoros, que correspondían a los seres celestiales, eran preciosos, como su nombre sugería. Tenían propiedades espirituales y místicas. Los objetos sem inmortales estaban por encima de los tesoros. Qi Xuansu nunca había visto uno. Solo había oído hablar de un objeto sem inmortal que se le había regalado a un prodigio de la corte ancestral que había alcanzado la etapa de cultivo Guizhen. Ese prodigio estaba a solo un paso de ascender a los cielos. Por encima de eso estaban los objetos inmortales, de los que la gente común no podía saber nada. Quizás solo los 36 sabios podían obtener tales cosas. Qi Xuansu intentó cultivar la espada voladora con la Técnica de Control de la Espada. 1\. Uno de los Tres Tesoros de la Medicina Tradicional China, “jing” significa esencia, la fuente fundamental de la energía de uno, importante para las principales etapas del desarrollo (pubertad, menopausia, etc.). ☜ 2\. Otro elemento de los Tres Tesoros de la Medicina Tradicional China, “qi” significa energía que fluye a través de todos los meridianos, utilizada para el funcionamiento diario. ☜ 3\. El último de los Tres Tesoros de la Medicina Tradicional China, “shen” significa espíritu, la fuerza que guía las emociones y la inteligencia de uno, y una puerta de entrada para conectarse con el universo. ☜