Leer Desterrado a otro mundo (Novela) Capítulo 85 online gratis en español

Una mujer se burlaba Esta mujer le causó una profunda impresión. Otras mujeres de la tribu Awu lo vieron y, por lo general, mostraron admiración, gratitud o amor, pero solo esta mujer lo vio, y siempre permaneció impasible. La última vez, le dio un diagnóstico, confirmó que tenía un parásito y le recetó un medicamento para combatir los insectos. No le dijo nada para agradecerle. Como resultado, la mujer no lo encontró después y él no pudo determinar si el parásito de su estómago había sido eliminado. Además de esta mujer, la tribu Awu tiene más o menos parásitos, especialmente los niños, lo cual, por supuesto, tiene mucho que ver con sus hábitos alimenticios. Yan Mo no pretendía que la mujer le diera las gracias, pero la expresión fría e incluso irónica de la otra persona le resultaba muy incómoda. La mujer en cuestión es la mayor entre todas las mujeres, pero Yan Mo sabe que la otra persona tiene al menos treinta años y medio. Treinta y medio... Esta es casi la edad de la muerte en la sociedad primitiva. Pero esta mujer es diferente a las demás mujeres de la tribu Awu. Se aseaba con esmero, y aunque su cabello era opaco, lo llevaba recogido con una cuerda. Además, dejaba dos mechones de pelo a cada lado de su rostro. Estaba muy limpia, y la piel de animal lucía impecable. La mujer es muy alta. A simple vista se puede apreciar que mide aproximadamente un metro setenta y cinco. Sus curvas quedan ocultas bajo la piel de animal, pero sus dos esbeltas piernas siguen siendo muy llamativas. Aunque la mujer es mayor, todavía hay muchos hombres interesados en ella que desean vivir con ella, pero ella no se ha comprometido con nadie. Al parecer, no tiene una relación estable con su pareja masculina, e incluso sus hijos se crían solos. Sin embargo, algunos hombres y miembros de la tribu la ayudan a criar a sus hijos. "Sha Lang, ¿cuáles son tus planes?" La mujer incluso se había puesto un nombre tan masculino. Su nombre original era "Asesina de lobos". Él escuchó que cuando era mujer la ahorcó y la llamó "Gema de arena", pero la mujer luego corrió a buscarlo para que la llamaran "Asesina de lobos". No quería que la llamaran "Gema de arena". 1]... “杀 狼”=Sha Lang “沙琅”=Sha Lang.... Ambos caracteres se escriben igual pero se escriben de forma diferente en el primer grupo. Sha significa matar, por eso se oye a muchos emperadores de dramas chinos gritar Wo Sha la ni..... Te mato... ¿encantador, eh?... Lang significa lobo, así que Sha Lang significa matar lobos o asesino de lobos..... El segundo grupo, Sha significa gema y Lang significa arena..... así que gema arena o gema arenosa..... No soy #chino Yan Mo le aconsejó que no era bueno usar la palabra "matar" en su nombre, ya que eso tendría un impacto en el nombre que el niño tendría en el futuro. No sabe si se trataba del niño. La mujer finalmente accedió a regañadientes a reemplazar la palabra "matar" por "arena", pero se negó a cambiar "lobo". 1]....Así que cambió la forma Sha, la que significa matar, por la que significa arena...por lo que terminó siendo llamada Lobo de Arena o Lobo Arenoso...la arena de lobo no tiene sabor... Así que había una mujer Sha Lang en la tribu. Sha Lang levantó los párpados y habló con un lenguaje seco, sencillo y frío: "Sacerdote Da Ren, usted decidió por todos". ¿Ah? Escuchar ese tono no es como si alguien le dejara decidir todo. Es similar a la ironía y el resentimiento de "¿XX, has decidido ayudar a los demás?". Yan Mo golpeó suavemente la mesa mientras pensaba: ¿en qué había ofendido a la mujer, o su acercamiento había provocado el disgusto de algún miembro de la tribu Awu? Efectivamente, nadie puede ganarse el amor de todos, aunque les preste más atención. Pero, por lo tanto, no puede culpar a Sha Lang por esto. En cambio, tiene que descubrir el quid de la cuestión. ¿De verdad quieres que te ayude a decidir? Si de verdad lo crees, decidiré. Yan Mo mostró una cálida sonrisa en el cartel. No discutió con la mujer sobre si había controlado por completo a la tribu Awu disfrazado e incluso sus pensamientos, debido a los hechos. Sha Lang respiró hondo; quería decir algo, pero no sabía cómo expresarlo correctamente. De repente, apartó a la persona que tenía cerca y rodeó la mesa de madera hasta llegar a Yan Mo. Su comportamiento puso en alerta a los dos guardias, y uno de ellos extendió la mano y la apartó. Yan Mo levantó la mano y dejó de mirar a la mujer. Sha Lang señaló su frente y dijo con rigidez: "Tócame, escúchame". Yan Mo negó con la cabeza. "No, dijiste que entendería lo que quieres decir, sin mencionar a Jiu Yuan." Pero la mujer domina el idioma Awu; no hay muchas palabras del idioma Jiu Yuan, o el idioma de la tribu Awu en sí no es muy rico. A menudo usa una sola frase para conectar el vocabulario necesario, lo que hace que la mujer hable con mucha rigidez. Sha Lang vio que Yan Mo no tenía que tocarle la frente, retrocedió, volvió al frente de la multitud, habló con una mezcla de idioma Jiu Yuan y tribu Awu y susurró: "¿Por qué las mujeres deben seguir a los hombres?" 1].....¿Por qué patrilineal y no matrilineal? ¿Esta pregunta implica que Sha Lang piensa que los hombres también deberían seguir a una mujer? Yan Mo también descubrió que la tribu Awu se encuentra en un proceso de alternancia entre roles maternos y patriarcales. Las tribus pequeñas cuentan con padres y madres, y las madres suelen ser monógamas con la familia de sus maridos. Yan Mo se arrodilló. ¿Cómo respondería? ¿Acaso decía que solo actuaba por inercia, siguiendo las normas de la sociedad patriarcal? ¿Quería decir inconscientemente que el clan matriarcal no era adecuado para el desarrollo mundial? ¿Era inevitable que el clan patrilineal, con su poderío militar, ocupara una posición dominante? El problema con Sha Lang y los disturbios ocurridos hoy también han alertado a Yan Mo. Su punto de partida puede ser bueno, pero el salto es demasiado grande y probablemente hará que los primitivos de esta época resulten inaceptables. También está su comprensión y forma de tratar a las mujeres. Parece haberles hecho creer que las despreciaba profundamente. Solo cuando se sienten débiles, olvidan que tal vez no tengan la fuerza suficiente, pero su naturaleza no ha sido corrompida por ideas feudales como las "virtudes femeninas". Tampoco se han puesto psicológicamente en la posición de un hombre. Al contrario, muchas mujeres primitivas eran incluso más fuertes en sus actitudes y personalidades que los hombres debido a sus experiencias como madres. Su enfoque es erróneo. Aunque ya se ha prestado atención a que el poder masculino no parezca demasiado pesado en el sistema, ya sea como miembro del grupo de adjudicación o en la monogamia, de hecho, el estatus de los hombres se ha incrementado de forma encubierta, de modo que las mujeres se encuentran más en un estatus auxiliar y subsidiario. Aunque no fuera su intención. Es más, ¿quién afirma que la sociedad patriarcal debe ser el camino correcto para el desarrollo? El proceso histórico del mundo original puede servir de referencia, pero no es del todo correcto. ¿Quizás pueda, de forma consciente, lograr que tanto la paternidad como el patriarcado sean iguales, para que ambos puedan desarrollarse en equilibrio? Su propósito no es dominar el mundo, no es un maniático de la masculinidad. De lo contrario, las Nueve Reglas no existirían. Simplemente quiere eliminar el valor de la escoria y crear un buen entorno para sus futuros hijos y para él mismo. En este caso, ¿mejorar conscientemente el estatus de la mujer reducirá aún más el VALOR DE LA ESCOMBRO? ¿Será mejor para sus hijos la composición social de los derechos parentales y patriarcales, que se complementen entre sí? Después de todo, él no sabe si su hijo será hombre o mujer cuando nazca. Si es niña, si el estatus de la mujer no es elevado, ¿no sufrirá Dudu una gran pérdida? Y parece más interesante hacerlo así, ¿no? Yan Mo sintió de repente una gran emoción, pues parecía ser un experimento, y el sujeto no era una sola persona, ¡sino toda la tribu, todo el país e incluso el mundo entero! “Silencio…” Yan Mo exhaló y miró a Sha Lang con una sonrisa sincera. “Gracias, me has hecho reaccionar y darme cuenta de mis errores. ¡Eres muy buena!” El rostro de Sha Lang pasó repentinamente de ser frío e irónico a sonrojarse intensamente. No esperaba que el sacerdote Da Ren le diera las gracias. Incluso cuando el sacerdote Da Ren se negó a tocarle la frente, ella ya presentía que sería expulsada de la tribu. Pero, ¿por qué debería el sacerdote Da Ren darle las gracias? ¿Qué dijo ella? ¿Acaso no solo hizo una pregunta? La confusión de Sha Lang refleja la confusión de toda la Tribu Awu. Nadie sabe por qué el Sacerdote Da Ren le agradeció repentinamente a Sha Lang, quien pensaba que el Sacerdote Da Ren la castigaría. Duo Fei se escondió entre la multitud y observó los acontecimientos. Las preguntas de Sha Lang la alegraron en secreto. La tribu no prestó atención a las palabras del Pequeño Sacerdote. "Dime, ¿qué problemas tienes? Te los explicaré después." Yan Mo es amable y sincera. Sha Lang estaba decidida a observar el joven de cabello blanco y las vicisitudes del sacerdote Da Ren. De repente, sintió vergüenza. El sacerdote Da Ren los había estado ayudando, incluso dando su vida para bendecirlos, pero ella, como forastera, siempre los rechazaba. ¿Acaso había hecho algo mal? Shame era tímida, pero la pregunta que tenía fue formulada claramente, Sha Lang apretó los puños y lanzó una segunda pregunta: "Las mujeres también pueden ir de caza, Meng Da Ren enseña a los hombres, no a las mujeres, las mujeres te escuchan, hilan, cocinan, tienen hijos, ¿por qué?". Tercera pregunta: “Los niños, las mujeres que los dan a luz, llevan el apellido del padre, ¿por qué?” Duo Fei sonrió, Sha Lang hizo estas preguntas de una manera simple y divertida, las mujeres no siguen el apellido de su padre ¿Qué apellido van a seguir entonces? Las mujeres no cocinan ni hacen ropa, ¿quieres que lo hagan los hombres? Las tres preguntas fundamentales de Sha Lang sobre la tribu Awu y la agresividad de Priest hicieron que la tribu Awu se sintiera sumida en el caos. El Sacerdote de la Vieja Tribu le susurró algo a Sha Lang con la intención de hacerla callar. Sha Lang no fue muy educado con Yan Mo ni con el Sacerdote de la Vieja Tribu. Miró fijamente al Sacerdote de la Vieja Tribu y le dijo: "¡No me amenaces, cállate!". El anciano sacerdote de la tribu temblaba. Desde que todos empezaron a seguir al joven sacerdote para aprender el idioma, ahora hay muchas más palabras de vocabulario que la gente suele usar, sobre todo si hablan rápido. El sacerdote no dice que el primer jefe y Meng estén ligando con gente, pero no hay tabúes al respecto. La actitud de Sha Lang hacia el Sacerdote de la Tribu Vieja no sorprendió a Yan Mo. Tras impresionarlo, también le preguntó algo sobre ella. Se decía que Sha Lang era la mujer con más hijos y la que más tiempo había vivido en la Tribu Awu, pero la mayoría de sus hijos habían sido sacrificados por el Sacerdote de la Tribu Vieja a los dioses o a Jiu Feng, y algunos habían sido devorados por... el respetado Sacerdote de la Tribu Vieja de Awu. Por eso, él no se atrevía a aprovecharse de su edad delante de ella; ella lo odiaba, y era comprensible. Desde este punto de vista, su estatus en la tribu Awu, las mujeres, puede ser un poco más alto que los hombres, casi el mismo que el de jefe de tribu, bruja, mujer, hombre, niño, anciano. Actualmente, Sha Lang solo tiene un hijo. No es muy inteligente en clase, pero es muy valiente y agresivo. Solo se atreve a pelear con los niños mayores cuando tiene cinco o seis años. Yan Mo comprende su estado de ánimo. Si Dudu sacrifica a alguien en esta vida, ¡probablemente diseccionará a quien le arrebató a su hijo durante cien años! Así que no se detuvo a culparla por ser irrespetuosa con el Sacerdote de la Vieja Tribu, sino que simplemente la observó y le dedicó un gesto impasible a la expresión del Sacerdote de la Vieja Tribu antes de volver a llamar su atención. “¿Solo estas tres preguntas?” La atención de Sha Lang se retiró de inmediato. "Sí, Da Ren." Yan Mo rió, algo poco común, y ella pudo llamarlo Da Ren. "Permítanme explicarles su problema punto por punto. En primer lugar, sobre que el niño lleve el apellido del padre, creo que ustedes y algunas tribus lo han malinterpretado. Ninguna norma tribal exige que el niño lleve el apellido del padre. Por ejemplo, ¿acaso Sa Yu no lleva el apellido de su madre, Sa Yun?" Sa Yun se acercó y dijo: "En realidad, estoy siguiendo el apellido de mi hijo". Todos rieron y el ambiente en el campo se volvió mucho más distendido. —Da Ren, entonces, ¡que el niño lleve el apellido de la madre! —dijo Sha Lang de inmediato. Oh, esta sí que es una mujer inteligente —rió Yan Mo—. Quizás no comprenda las consecuencias a largo plazo de que el niño lleve el apellido del padre, pero su sensibilidad es suficiente para descubrir qué es lo mejor para las mujeres. ¿Es necesario, entonces, promulgar esta norma? Pero una vez que el niño lleva el apellido de la madre, ¿acaso el hombre también debe adoptar la forma de "en el crepúsculo"? ¿Se transmite la herencia familiar también a las mujeres? Si no se respeta el poder patriarcal, ¿acaso hay que respetar el poder matriarcal? A lo lejos, Yuan Zhan y algunos guerreros caminaban rápidamente. ¿Sucede algo? ¿O acaso esta persona se enteró de la noticia y vino especialmente hasta aquí? Yan Mo hizo un gesto con la mano hacia Yuan Zhan, indicándole que estaba bien. Yuan Zhan no se detuvo, sino que aceleró el paso. Alguien descubrió a Yuan Zhan, y poco después la tribu Awu lo saludó y le cedió el paso. Yan Mo se sintió un poco avergonzado; estas personas parecían tenerle más miedo a Yuan Zhan que a él. ¿Debería mostrarse un poco más frío? Olvídalo, para reducir el VALOR DE LA ESCORIA, piensa que atraer al frío también es un problema. Yuan Zhan se acercó a Yan Mo y notó que este no lo tocaba. En cambio, se quedó de pie a su lado como si lo estuviera apoyando. La aparición de Yuan Zhan tranquilizó mucho a todos, incluso el rostro de Sha Lang palideció un poco. El sacerdote Da Ren no la matará, ¿y el jefe Da Ren? Yan Mo no dejó que Yuan Zhan se marchara, y lo que dijo haría que la otra parte lo escuchara. "Es bueno tener el apellido de la madre o del padre. Los ancestros quieren que recordemos que todos somos de la tribu Jiu Yuan, Jiu Yuan es nuestro primer apellido. Por ejemplo, yo soy Jiu Yuan Yan Mo, y tú eres Sha Lang de Jiu Yuan". Yan Mo aprovechó la oportunidad para profundizar su sentido de pertenencia a la tribu y sacarlos de las divisiones familiares y tribales, de modo que comenzaron a tener el concepto de "estado". «Si quieres que tu hijo lleve apellido, puedes hablarlo con tu esposo y tu esposa. Si hay más hijos, creo que no hay problema. La tribu no impondrá una norma estricta. ¿Lo aceptas?» En cuanto al tema de los derechos de herencia, más adelante la propiedad privada tribal cambiará, así que usa ejemplos para explicarlo poco a poco y que lo entiendan mejor. Sha Lang y las tribus se miraron entre sí. Una persona comenzó a asentir y todos asintieron. Yan Mo levantó dos dedos. "Una segunda pregunta: ¿Por qué no dejo que el guerrero Meng enseñe a las mujeres técnicas de caza, sino que solo las hago hilar, preparar la comida y criar a los hijos? Sha Lang, ¿crees que hacer eso por el bien de la tribu es injusto? ¿Acaso te hace sentir que existe una desigualdad entre hombres y mujeres?" Sha Lang se apropió de la palabra clave: "¿Igualdad? ¿Estatus?". “Sí, igualdad y estatus”. Yan Mo le explicó pacientemente que el contenido de estas explicaciones no solo iba dirigido a ella, sino también a otros miembros de la tribu Awu. «Igualdad, como bien dices, lo que un hombre puede hacer, una mujer también, y viceversa. Pero ¿te has planteado que un hombre como Da Ze puede cargar cien libras de piedra a la vez, mientras que una mujer no? Si le pido a Da Ze que mueva las piedras, ¿acaso la mujer también tiene que hacerlo?». Muchas mujeres negaban con la cabeza. "De igual modo, una mujer que concibe un hijo y lo cuida, no le permitirá realizar trabajos pesados durante el embarazo ni después del parto. Entonces, para lograr la igualdad, ¿deberíamos permitir que las mujeres salgan a trabajar?" Sha Lang se lamió los labios. Luego, sintiendo la injusticia, dijo: "Los hombres no pueden tener hijos, esto no es..." "¿No es justo? A veces, la igualdad no significa justicia para todos". Yan Mo dejó tiempo para que todos comprendieran esta frase. El rostro de Duo Fei cambió ligeramente. ¿Por qué este pequeño sacerdote hablaba de forma tan distinta a como le habían enseñado en su infancia? Su padre, su sacerdote, su instructor, todos le decían lo que la mujer, la princesa, debía hacer, pero no le explicaban el porqué. Yan Mo presta atención a las expresiones de todos y luego dice: "Sha Lang, entiendo tus pensamientos y quejas, pero yo me encargo de que cada uno haga las cosas según sus fortalezas, no solo por ser mujer. Sha Lang, eres muy fuerte, te convertirás en una buena guerrera después del entrenamiento, pero no todas las mujeres son como tú. Si hiciera que las mujeres entrenaran con los hombres y fueran de caza, sería injusto para ellas". Yan Mo añadió: "Pero me recordaste que la gente de la tribu Jiu Yuan es naturalmente diferente a otras tribus. Nuestras mujeres son fuertes; si no todas pueden convertirse en soldados, al menos deben tener la capacidad de protegerse. Así que, a partir de mañana, dejaré que Wu Chen les enseñe cómo protegerse y cómo ejercitarse correctamente. Espero que haya varias guerreras en la tribu". Los rostros de las mujeres de la tribu Awu se nublaron al instante, dijo el sacerdote Da Ren. ¡Son diferentes a las mujeres de otras tribus, también son fuertes! Sha Lang también estaba tan emocionada que apretaba los puños. Se equivocaba. El sacerdote Da Ren no es el mismo que el Sacerdote de la Antigua Tribu. ¡Es totalmente diferente! Duo Fei bajó lentamente la cabeza. ¿Podía una mujer ser fuerte? Entonces, ¿por qué su padre siempre decía que quería un hijo? Yan Mo levantó tres dedos. "La tercera pregunta es: ¿por qué las mujeres tienen que ir con los hombres? Creo que todos lo han malinterpretado. Las reglas no obligan a las mujeres a ir con los hombres; al igual que el apellido del niño, esto depende de cada persona, de quien viva en la casa." Sha Lang pensó por un momento y dudó antes de pronunciar cuatro palabras: "Las reglas no son buenas". Yan Mo preguntó con suavidad: "¿Dónde está el problema?" “Las mujeres son inferiores a los hombres, no es suficiente, no es suficiente”. Sha Lang dijo esto, y muchos miembros de la tribu Awu mostraron una expresión de acuerdo, pero no se atrevieron a hablar como Sha Lang. Yuan Zhan también miró a Yan Mo deliberadamente. De hecho, él también tenía el mismo problema. Hasta ahora, no había comprendido bien el concepto de propiedad privada que defendía Mo, y no entendía su significado ni sus beneficios, a pesar de que se lo había explicado. Yan Mo comprendió lo que Sha Lang quería decir. «Te refieres a que los derechos de la tribu serán de propiedad privada. En la familia, si solo hay un hombre, no será fácil mantenerla. Pero si hay más hombres, la familia vivirá muy bien. ¿Es así?» Sha Lang asintió con fuerza. Yan Mo se unió a la otra tribu Awu. Obviamente, todos comparten la misma idea que Sha Lang, y esta es la verdadera razón por la que la mayoría de las mujeres están dispuestas a practicar la poliandria. Los pueblos primitivos pueden ser simples en su pensamiento, pero no son estúpidos. Tras comprender las reglas, por instinto de supervivencia, descubrieron primero las desventajas de estas una vez implementadas. "Yo también pensaba lo mismo que tú." Yan Mo fue el primero en reconocer los pensamientos de todos y dijo: "Pero los ancestros me dijeron que esa idea es errónea." Toda la tribu Awu lo miró al unísono. ¿Por qué dijeron esto los dioses? ¿Está mal? ¿Acaso los ancestros no quieren que todos coman bien? Yan Mo intentó explicarles con el lenguaje más sencillo y comprensible: "¿Una mujer puede vivir con unos pocos hombres como máximo? ¿Cinco, seis? Cinco o seis hombres adultos pueden salir a cazar a la bestia, pero si se encuentran con la manada, ¿qué deben hacer con la poderosa y feroz bestia?" "Y otras personas..." Ye Xing habló inconscientemente. Yan Mo sonrió y asintió. "Sí, para estar a salvo, para conseguir más comida, la gente debe estar junta, por lo que la tribu parece favorecer la poliandria o la poligamia porque el entorno es malo, para tener más posibilidades de supervivencia. Pero si tu tribu puede proporcionar comida y abrigo a todos, y las mujeres no necesitan salir a cazar para mantenerse, ¿entonces necesitan muchos hombres?" Sha Lang y las mujeres permanecieron en silencio, incluyendo a Duo Fei; están aprendiendo a pensar, a comprender más. Además, si la tribu permite la poliandria cuando las mujeres escasean, y si en el futuro habrá más mujeres, ¿es necesario permitir la poligamia? Quizás deberías preguntarte: una vez que todos podamos comer y abrigarnos, ¿de verdad quieres compartir a tu esposo o esposa con otra persona? Yuan Zhan pensó al principio: ¡No quiero para nada! Automáticamente sustituyó a su esposa por su sacerdote Da Ren. Cuando piensa que su tentador sacerdote podría verse obligado a ser compartido con otros hombres o mujeres, ¡desea MATAR! Las expresiones de los hombres y mujeres de la tribu Awu estaban cambiando gradualmente. Sí, ¿quién estaría dispuesto a compartir a su hombre o mujer con otros? ¡Nadie a menos que sea forzado! Aunque algunos realmente desean tener más esposos o esposas, ¿estarán mis esposos o esposas dispuestos? Duo Fei es más intuitiva; su padre tiene muchas mujeres, llenas de resentimiento y conspiraciones. ¡Ya estaba harta! Si una tribu solo permite la monogamia, ¿serán más felices sus hijos? ¿Es más placentero ser la esposa de un hombre soltero? Yan Mo miró el fuego casi extinguiéndose y finalmente añadió un trozo de leña: "¿Por qué existe la tribu? ¿Por qué el Primer Jefe y yo dictamos las reglas tribales? Precisamente porque la tribu Jiu Yuan es diferente de las demás, nuestro sistema permite que cada uno se mantenga a sí mismo. En lugar de depender de otros para vivir, en la tribu Jiu Yuan, bajo el cuidado de los ancestros, nuestras mujeres pueden convertirse en guerreras, nuestros hombres pueden arar los campos y los ancianos y los niños pueden hacer lo que puedan, incluso las personas con discapacidad. ¡La tribu Jiu Yuan no es una tribu miserable de discapacitados! ¡No hay gente pobre que necesite el apoyo de otros! ¡Cada uno de nosotros puede mantenerse a sí mismo y todos seremos fuertes, tanto física como mentalmente!" Yuan Zhan golpeó el suelo con el puño y exclamó: "¡La tribu no es compasiva! ¡La gente de la tribu Jiu Yuan no necesita la misericordia de nadie! ¡Todos somos fuertes! ¡Cada uno es un guerrero! ¡Sin importar si son hombres, mujeres o niños!" "¡¡Eh!! ¡Fuertes! ¡Somos fuertes! ¡Somos gente de Jiu Yuan!" - -